古董局中局(58)_馬伯庸

五八

　　老道的話讓我忍俊不禁，想掏錢給他，一摸兜，才想起來剛才全扔給胡哥了。木戶加奈見狀，從她的錢包裡拿出一張一百元，遞給老道。老道嚇了一跳，連聲說這太多了太多了，我說你就收下吧，也算緣分，他才戰戰兢兢接過去，反復疊了幾下，揣入懷中。

　　有了這一百元墊底，我們很快就熟絡了，索性坐下來跟老道攀談起來。老道也不避諱，說起自己的經歷來。他俗家姓謝，本是這勝嚴寺的一個小沙彌，後來太清苦，不幹了，跑去四川青城山改投了道門。「文革」時候勝嚴寺被焚，僧眾流散，青城山卻是巋然不動，讓謝老道躲過一劫。改革開放以後，宗教界解禁搞活，他就跑回岐山，在各處寺廟道觀裡轉悠。

　　「這麼說你對焚毀前的勝嚴寺很熟悉嘍？」我裝做不經意地問道。

　　謝老道一拍胸脯：「那還用說，熟得跟自己家似的。」

　　「那這裡面有什麼佛像，你也都知道嘍？」

　　謝老道說：「那是自然。我當小沙彌的時候，最喜歡數佛像玩了。」

　　我讓木戶加奈拿出玉佛頭的照片給謝老道：「你看看，這寺裡有沒有和這個相似的，尤其是這一處。」我特意指了指頂嚴的位置。謝老道眯著眼睛看了半天，道：「好像是有那麼一尊吧……我記得是禪院後頭供過一尊毗盧遮那佛，腦袋頂上就和這個差不多。」

　　我和木戶加奈目光俱是一凜。老道又道：「不過看照片上這臉，倒很似是龍門那裡的大佛嘛。」

　　「哦？您也見過龍門的盧舍那大佛？」

　　謝老道一臉憤怒：「你們看不起人！我做和尚的時候，可是精研過佛學的，也不是沒掛過單。」他揉揉鼻子，擺出個教訓的姿勢：「盧舍那大佛是按照武則天的相貌雕刻而成，這你們知道吧？」

　　「知道。」

　　「可你們知道不知道，武則天為什麼要選擇盧舍那佛為自己的造像？」

　　我和木戶加奈一齊搖頭。

　　謝老道大為得意，腳往上翹：「盧舍那佛是佛祖的三個分身之一，叫做報身佛，『盧舍那』在梵文裡的意思，就是智慧廣大，光明普照，和武則天的『曌』字可以印合。」

　　「盧舍那佛先不去管它，還是說回您剛才提的那尊毗盧遮那佛吧。」我怕他扯得太遠。

　　謝老道一瞪眼：「沒文化！佛祖立名的時候，把法身佛、報身佛合立一名，以表示法、報不二的精義，所以盧舍那佛，就是毗盧遮那佛的簡稱，兩者本來就是一回事。要說毗盧遮那，怎能不提盧舍那？」

　　我心中一動：「也就是說，毗盧遮那佛和盧舍那佛，其實是異名同體，互為表裡嘍？」

　　謝老道說：「不錯。具體到佛像上，這兩尊佛一般都會相對而供。明處供奉盧舍那佛，必也會在偏處供一尊毗盧遮那佛，反之亦然。一法一報，如此才符合佛法奧義——不過這勝嚴寺很奇怪，原先的禪院後頭供過一尊毗盧遮那佛的石像，有多少年頭誰也不知道，但與之相對的盧舍那佛，卻誰都沒見過。」

　　「那尊毗盧遮那佛的頂嚴，是與照片上的一樣？」

　　「差不多吧。我記得挺清楚，那尊佛當時香火還挺盛的，很多善男信女都去拜，寺裡還賣了不少開光的小金佛，就按著它的面相來的。毗盧遮那佛這名字太拗口，當地老百姓看它的頂嚴別致，都叫它金頂佛。」

　　「你能帶我們去看看嗎？」

　　「行，反正今天我也沒什麼生意。不過那佛像早就沒了，現在只剩一個大水坑。」

　　謝老道起身收起小馬紮，帶著我們往勝嚴寺後頭走。他輕車熟路，一會兒工夫就把我們帶到後寺。這裡原來是一處幽靜禪院，精舍俱在，只是因為年久失修，雜草叢生，幾個建築工人在慢條斯理地修補著屋頂。謝老道走到一處圍牆旁邊：「就是這裡了。」

　　我們一看，果然如他所說，這裡只剩一個乾涸的大水坑，別說佛像，連基座都不見了，水坑邊緣露出紅黃顏色的幹土，跟四周草叢相比，就像是一個人的頭頂生了塊癩瘡。

　　木戶加奈問道：「既然這尊佛香火如此之盛，為何要放在禪院裡而不是搬到正殿或者前院呢？這裡是和尚的住所，香客們來燒拜，豈不是很不方便？」

　　謝老道被問住了，愣了愣，方才回答：「正殿裡已經供了如來佛祖的應身，怎好鳩占鵲巢……」謝老道意識到這成語用錯了，敲敲腦袋，改口道：「怎好一佛兩拜。再說了，據說在立寺之時那尊金頂佛就立在那裡了，這麼多年從沒挪過地方。就算寺裡的和尚想動，喇嘛們也不幹呀。」

　　「喇嘛？勝嚴寺不是禪寺嗎？」

　　「這裡離臨夏和甘南都不遠，也經常有喇嘛過來串門。他們不幹別的，只為過來拜一拜毗盧遮那佛。他們捐的香油錢不少，寺裡就答應了。」

　　「他們為什麼這麼做？」

　　謝老道豎起一根指頭：「你們連這點常識都忘了？毗盧遮那佛的別名叫什麼？大日如來！那是西藏密宗的最高神！」

　　聽到這句話，我猶如被當頭打了一棒，幾乎站立不住。

　　我怎麼會這麼笨！連這個最最基本的常識都忘記了！

　　密宗供奉的至高無上的大日如來，就是毗盧遮那佛啊！佛頭的頂嚴具有西藏風格，絲毫不足為奇。

　　這些佛教常識，我本來是熟稔於胸的。不過玉佛頭畢竟是初唐作品，那時候佛教在西藏剛有萌芽，大日如來的面相與後來的造型不甚相同，所以我壓根沒認出來。一直到謝老道提醒，我才猛然想起來，原來還有這麼一層聯繫。

　　護法珈藍神的關羽像。

　　則天明堂裡的玉制大日如來。

　　藏傳佛教的頂嚴。

　　對向而供的毗盧遮那佛和盧舍那佛。

　　這些零碎的線索在我腦中盤旋，形成一個巨大的漩渦，揮之不去。我努力想將它們撈起來，試圖發現其中的聯繫，卻總是感覺力不從心。

　　謝老道看我面色不對，問我是不是不舒服。他從懷裡摸出瓶藥丸，自誇說他除了學道，還學醫，糅合道家養生之道，能合丹藥，可治百病。我謝絕了他的好意，又問道：「你說二佛對供，那勝嚴寺裡與大日如來對供的盧舍那佛，是在哪裡？」

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