古董局中局(26)_馬伯庸

二六

　　從前曾經有人花大價錢收了半塊魏碑，結果有行家鑒定了一圈，說你這碑肯定是假的，為什麼呢？因為碑文裡攙進去一個簡體字，把「離亂」的「亂」字寫成簡化過的「亂」了。那人氣得把碑給砸了，碎塊拿去砌雞窩。結果過了幾年，新的魏碑出土，上面赫然也有一個「亂」字，這時候大家才知道，原來這個字古已有之，是工匠們刻字時隨手省略的，又叫俗體字，那人知道以後後悔不迭，可惜已經晚了。

　　所以我沒有急著下結論，只說有疑點。劉局聽出了我的心思，爽朗一笑，說你先給我說說看吧。

　　其實這個鑒別說穿了，也沒什麼特別神奇的地方。鑒別佛像，一個特別關鍵的因素是它的雕刻風格。中國歷代都有佛像，但是其雕刻手法各有各的特點，發展沿革有清晰的脈絡可循。什麼時代會出現什麼紋飾，這個是錯不了的。

　　我說：「我剛才反復看了幾遍，覺得這個佛頭的面相有些熟悉。後來想起來了。這尊玉佛和龍門石窟的大盧舍那佛像神態非常類似。」

　　龍門石窟有一尊大盧舍那佛，佛高17.14米，頭高4米，耳長1.90米，雕刻極其精美，是鎮窟之寶。根據史料記載，這尊大佛是武則天捐出自己的脂粉錢修建而成的，容貌完全依照武則天本人的相貌刻成。照片上的那尊玉佛頭，和大盧舍那佛的相貌非常類似，兩者的秀美眉宇之間都透著一股威嚴之氣，儼然有女王的氣象。

　　「這沒什麼奇怪的。」劉局在電話裡說，「這尊玉佛是供奉在則天明堂之內的，有很大概率也是依照她的面容雕刻而成。」

　　我立刻說：「正是因為這兩尊佛像都依照武則天相貌雕成，才會有問題。我發現的蹊蹺之處，一共有二。

　　「第一點，大盧舍那佛的頭部髮型是水波式的，屬於犍陀羅流派風格；而這個玉佛頭的髮型卻是螺發肉髻，是馬土臘流派的作品。這兩個佛陀造像流派起源于古印度，在盛唐都有流行，但是涇渭分明，極少互相混雜——大盧舍那佛和這個玉佛頭同樣是描摹武則天的形象，風格應該統一，但兩者卻走了不同的裝飾路線，其中古怪之處，可資玩味。

　　「第二點則更為離奇。我在玉佛頭的肉髻上還能看到一圈微微的扇形凸起褶皺，層疊如幟。這種裝飾風格叫做『頂嚴』，而玉佛頭上的『頂嚴』風格與尋常大不一樣，它彎曲角度很大，象一層層洋蔥皮半剝開，一直垂下到佛祖的額頭，斜過兩側，像是兩扇幕簾徐徐拉開，很有早期藏傳佛像的特色。這就非常有趣了，武則天時代，佛教剛剛傳入西藏，距離蓮花生大師創立密宗還有好幾十年呢。在武則天的明堂裡，居然供奉著幾十年後才出現的藏傳佛教風格，這也是件令人費解的事情。西藏在初唐、中唐時期的佛像都是從漢地、印度、尼泊爾以及西域等地引進，風格混雜，然後在朗達瑪滅佛時全毀了。所以那個時代的佛像究竟是什麼樣式，只能揣測，很少有實物。我也是從一個活佛那裡聽過，才知道有這麼一回事。

　　「我得重申一句，這些只是疑點，真偽還不好下結論。」

　　聽完我的彙報，劉局那邊沉默了一下，指示說：「這些疑問，你跟木戶加奈說了沒有？」

　　「還不到時候。她也有許多事瞞著我們。她既然把金鉤甩過來了，咱們將計就計，看被釣的到底是誰。」

　　說白了，這就是一場鬥智，木戶加奈不仁在先，也就不要怪我不義在後。她想拿照片糊弄過去，我卻捏住了這張佛頭的底牌，誰笑到最後還不一定。

　　劉局下達了指示：「僅僅憑藉這些細節，確實還不足以下結論。既然木戶加奈請你們幫忙尋找付貴，那麼你們儘快去找吧。我讓方震給你們從公安系統提供點幫助——但你們記住，你們目前所做的一切，都是民間行為，國家是不知道的。你把電話給方震吧。」

　　我把電話遞給前排的方震，方震接過去嗯了幾聲，又面無表情地送了回來。我耳朵一貼到話筒，劉局已經換了個比較輕鬆的口氣：「聽說你把黃煙煙給氣跑了？」

　　「黃大小姐自己脾氣大，我可沒辦法。」

　　「你這麼聰明，怎麼就哄不住姑娘呢？你稍微讓讓她。這件事做好了，也就等於團結了五脈。周總理在萬隆會議上怎麼說的？求同存異啊。」

　　我看劉局開始打官腔，隨口敷衍幾句，就把電話掛了。這個劉局，每次跟他說話都特別累，老得猜他在琢磨什麼。我放下電話，看到藥不然在旁邊直勾勾盯著我，我問他怎麼了？是不是想起了什麼新線索？藥不然猶豫了一下，陪著笑臉道：「咱倆現在是好哥們兒不？」

　　「算是吧。」

　　「哥們兒之間，有難同當，有福共享對吧？」

　　我樂了，隨手把大哥大扔給了他：「反正這是你爺爺送的，你拿去玩吧。」

　　藥不然挺驚訝：「你怎麼知道我要借大哥大？」我回答：「你從剛才就一直往我腰上瞅，還不停地看時間，肯定是有什麼約會。我估計，約會的是個姑娘，你想拿手機過去炫耀吧？」

　　藥不然一點都不害臊，嬉皮笑臉地拍了拍我肩膀：「你小子就是這雙眼睛太毒。」

　　我和藥不然回到四悔齋以後，發現沈家派來的小夥計把鋪子弄得井井有條。我表揚了他幾句，讓他回去了。一盤點，人家這經營手段比我強多了，一個上午就出了三件貨，相當於原來我一個禮拜的營業額了。

　　我自己弄了杯茶慢慢喝著，藥不然拿著大哥大煲起了電話粥。他好歹也是五脈傳人，剛來四悔齋挑釁的時候，還算有幾份風骨，現在一拿起電話，就完全變成一個死皮賴臉纏著姑娘的小年輕了，一直說到大哥大電量耗盡，他才悻悻放下。

　　我們倆隨口聊了幾句，我這時候才知道，藥家到了這一代，一共有兩兄弟，藥不然和他哥哥藥不是。大哥是公派留學生，在美國讀博士，專業是醫藥，所以藥不然被家裡當成重點來培養。藥家把持著五脈中的瓷器，這是一個大類，涉及到的學問包羅萬象，他雖然是北大的高材生，要學的東西也還是不少。

　　言語之間，我感覺藥不然對這個行當不是特別在意，按他自己的話說，似乎替他哥哥履行責任。說不定這哥倆之間，還有什麼事，但我沒細問。

　　說了一陣，我有點困了，自己回屋裡眯了一會兒，把藥不然自己扔在前屋幫我看櫃檯。等我一覺醒來，才發現這小子正跟方震聊著天。方震見我起床了，從懷裡掏出一份文件遞給我。看藥不然悻悻的神色，大概是想提前看卻被拒絕。以方震做事的風格，肯定不會讓他先看。

　　要說公安系統的辦事效率，那是相當的高。我和藥不然回四悔齋這才三四個小時，方震就拿到資料了。

　　原來這個付貴在解放前是北京警察局的一個探長，除了親手逮捕過許一城以外，還抓過幾個地下黨。但他這個人心眼比較多，沒下狠手。所以北京和平解放以後，他雖然被抓起來，但不算罪大惡極，建國後判了二十年的徒刑，一直在監獄裡待著。等他刑滿釋放，正趕上「文革」。付貴不願意繼續待在北京，就跑到了天津隱居。近兩年古董生意紅火起來，他就在天津瀋陽道的古董市場裡做個拉纖的，幫人說合生意。

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