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二五八

小小劉兒：說完了？沒有日常生活了？（有這個開頭接著就來勁了。）到底還沒有了？我們可都在這裡聽著哪。有就接著說，知無不言，言無不盡，有則改之，無則加勉，你不是自己還擔心它的虛構和真假嗎？我們倒不怕這個，我們就當是聽著一個無邊無際的早晨和一個無邊無際的故事吧。我們就當是我們睡覺時候的一首催眠曲吧。我們就當是姑娘在做針線的時候開著一個無線電和話匣子吧。聽也就聽了，以為我們是在聽你無線電的演講和你自以為動人的故事嗎？錯了，我們在聽，也不在聽，我們在聽和不聽之間，這是不是你寫作和在日常生活中所要追求但永遠也沒有達到的目標和境界呢？我們在做針線和聽著話匣子的同時，一邊在想我們自己姑娘或是姑娘自己的心事和房事呢。一邊做著針線，這個時候我們倒是一邊在埋怨爹爹呢。爹爹不知道姑娘的心事和房事。本來我們在各個關係的時代還沒有這麼切身的體會，但是當我們一個獨處做著針線和聽著話匣子的時候，當我們臉前沒有爹爹的時候，當我們不做房事想著我們心事的時候，我們才體會到了這一切的深刻含義。說到這裡我們還得感謝你呢。感謝你給我們這種體會和反芻的機會。除了感謝這個，我們還得感謝你對我們的催眠。你的話語對我們如同放屁，我們只是當作我們想心事當時想著想著就傷感和懷春就睡著了的一種催眠。針線筐還擺在我們的身邊。平時我們這些骷髏長輩還睡不著呢。我們還一肚子心事和一腦門子官司呢。我們還愁眉不展和幾十年沒睡過一個好覺踏實覺和安穩覺呢。你是在傷我們嗎？我們一開始是這麼認為的，認為你該說的地方沒有說怎麼倒在無關緊要的地方盤桓上了？你怎麼那麼重視日常生活而忽視了我們深刻的獨處呢？但現在我們不這麼認為了，在世界上還有什麼比睡上一個好覺更讓人舒坦和放心的呢？你沒有傷著我們，你是在幫我們。但你後來怎麼就自顧自或者說是自己顧不了自己地斷了線呢？你怎麼就沒詞了呢？你以為我們對你的斷線會猛然驚醒和幸災樂禍嗎？我們猛然驚醒是猛然驚醒了，但是我們卻對這驚醒大失所望感到驚醒和到了現實間的一種悵惘和一下不知身在何處了呢。我們自己都開始懷疑自己了。這時我們明白了一個道理。在這個道理的基礎上，我們對你的感謝和感激就又上一個層次和更接近了我們心理和我們剛才與現在的關係了。我們所以不重視日常生活，不就是因為你在那裡嘮叨現實生活，才使我們到達了我們夢寐以求的夢境了嗎？我們為什麼愁眉不展，就是因為我們要調查和回味我們過去的夢境，我們不願意在日常生活中糾纏我們的過去，但是我們這些可憐和可愛、天真和固執和骷髏就是在風雨和雷電中，在野地裡和秋風裡找不到這樣的道路和橋樑，我們把希望寄託在你的身上，但你一開始是讓我們多麼失望呀，你正好抓住我們不希望出現的日常生活在那裡喋喋不休，可我們就是忘了在世界上還有這樣一個辯證法，事情的過程往往就是彆扭，世界就是在彆扭中生成和長大的，我們如果要找我們希望的境地，我們在希望之地或直奔希望是找不到的，而希望往往藏在我們討厭和厭惡的地方和人身上。我們要找和調查我們的夢境，但是我們在你要說的夢境裡（假如你要說的話）是找不到的，我們恰恰在我們最討厭的你最愛說的日常生活之中找到了我們的一切，找到了我們的理想之地、幸福之地和我們的夢境──我們睡著了。雖然我們也知道這夢境不是那夢境，這是新出現的一個產物和我們從來沒有到過的地方，這不是我們要調查的昔日的難圓之夢，但是我們還是在這新的夢境之中，找到了我們熟悉的氣味和氣氛，我們的枝條起碼可以在這熟悉的氣氛、溫度和土壤裡舒展一下和伸長一下，象徵性地抽一下條和長一下身，打一個哈欠和出一口長氣，如果你現在問我們感覺怎樣，我們的回答就會和過去不同，我們過去是一臉痛苦和深刻的表情，我們長籲短歎和欲言又止；也許我們什麼也不回答什麼也不說讓你愣在那裡和不知所措，好象這錯誤都是因為你出現的這一切引起的一樣，但這是我們被你催眠之前的心態，我們看著你在日常生活裡糾纏我們是多麼地著急現在看我們就跟你是一樣的無知和不懂辯證法了；你歪打正著；你用你的無知喚醒了我們感覺和良知，這個時候如果你問我們的感覺怎麼樣，我們就會比以前輕鬆得多──當然由於面子的問題，我們也不會一下子說得那麼輕鬆和讓你得意過分──誰知道你將來在你的回憶錄裡會怎麼寫呢？你肯定要說你所做的這一切都是清楚和清醒的就是要喚醒我們利用我們的一時來顯示你一慣的聰明和高明吧？（當然過後小劉兒果然這麼做了。又一個不出我們所料。）──他說：我們的感覺現在好多了。但是當我們和你的感覺都好得多的時候，我們呼呼酣睡離大天亮還有一段時間你怎麼就自動地沒詞和中斷了呢？怎麼到了一千四百多頁接著就沒有下文了呢？就像是你以前寫文章一樣，我們從你說話和嘮叨的感覺來看，一切還只是一個開頭和破題呀，還沒有中間轉折和關鍵的部分，帽戴的是很大的呀，我們都懷著盼望的心情在這裡期待著呢，怎麼剛剛開頭就斷線了呢？怎麼剛做了一個帽子接著上衣和褲子就沒有布料了呢？結束了嗎？不說你在那裡突然出現了尷尬和猶豫，我們這些剛剛從夢中醒來的人──雖然我們也不知道你那一千四百多頁說的是什麼，但是我們還是懷疑：小劉兒就這樣江郎才盡了嗎？小劉兒就這樣玩完和去球了嗎？就這樣終止和回姥姥家了麼？──也對你產生了一點憤怒呢。如果真是照你後來在回憶錄中所說你是清醒地導演著這一幕的話，你這樣斷了和沒了對你倒沒有什麼，但是因為你突然的中斷把我們扔到了感覺和回味、反芻的泥潭裡回不來這點責任誰負呢？你不清醒我們還能原諒，你清醒了我們反倒更加憤怒了。我們剛剛開始，我們剛剛入睡和做了一個好夢，就無緣無故地被你這小王八蛋給弄醒和攪和了。你生前是這個操性，你死後和成了骷髏還沒有一點長進。為什麼你在日常生活中煩惱多呢？當初你爹打你、擰你和掐你一點都沒有錯。你在日常生活中再撲騰幾年和掙扎幾年才好呢。但是你到頭來就是這麼讓人失望，你就是突然中斷和什麼話也沒有了和不說了。你結束了。你接著還要靠我們的搭救轉到下一個話題才能使自己出現轉機和新生。你是代表和引導著我們嗎？倒是我們在搭救泥潭中的你和無望中的你呢。你這不爭氣的東西！但我們現在罵你還管什麼用呢？我們只有接著對你再調查了。如果說這是你的陰謀的話，我們也只好讓你這陰謀給得逞和實現了──在搭救你的時候，也把我們自己給打撈出來。悲慘的結局是：我們不是拴在一條繩上的兩隻螞蚱嗎？當跑不了你的時候不是也跑不了我們嗎？搭救了你不是也就搭救了我們自己嗎？如果不是這樣，我們這些讓你弄醒的半拉腦袋還在夢中眼睛還是血紅的爹爹們，是不會饒了攪了他的好夢的兒子的。但是現在我們一切都既往不咎。這個既然沒有調查好，我們接著調查後面的也就是了。一開始調查的時候調查第一個問題的時候你不是顯得還挺大度的嗎？但我們現在告訴你吧，你那個大度也是平白無故的大度，說起來是沒有什麼支柱的，現在當你出現了問題和麻煩的時候我們的大度才是深刻的和深入的，言之有物和有的放矢的。這個時候你的慚愧和無地自容才是讓我們感到可笑和可憐的。第一個問題就這樣有頭無尾地結束了。這個有頭無尾的責任完全不在我們而在於你。當然從根本上來說這不是你所希望的而是我們所盼望的。你還想一直洋洋灑灑地說下去呢。我們倒想早一點把它結束，因為在這個問題上你只是代表你自己而代表不了我們大家，這一千四百多頁除了將來對你寫回憶錄篡改歷史還有些用處，對於我們和法庭來說都和廢紙差不多。但是突然的中斷並不是我們的打斷而是你自己繼續不下去了。由第一個話題和調查轉到第二個問題和調查不是我們的強迫而是你自己的中斷所引起的。那我們也只好順水推舟地一下離開你的統治和天地到達我們的故鄉了。我們本來就討厭日常生活，看著我們是在日常生活之中，其實我們的心不在這裡。所以你經常可以看見我們在酒店和宴會上走神。說著說著吃著吃著我們就發呆和不知身在何處了，當前的一切好象都跟我們沒有關係了。我來這裡幹什麼？這裡和我有什麼聯繫？這些大喊大叫和興高采烈的人是誰？我為什麼要和他們在一起？弄得我們自己都不清楚了。你說你有時也不知身在何處，我們相信對你來講也不是不可能的──這是你唯一向我們靠近的地方。你剛才不還在滔滔不絕和興高采烈嗎？怎麼說著樂著樂著就中斷了呢？怎麼也和我們一樣神情在情緒上向我們靠攏了呢？怎麼傻了和愣了呢？既然你在你的宴會上中斷，接著就只能看我們的了。接著就只能走到另一個天地和調查第二個問題了。第二個問題是什麼呢？就是除了你的日常生活──這個日常生活我們就不說了，現在我們開始調查下意識──你在內心和腦子中還經常胡思亂想些什麼呢？

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