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二三〇

　　但是整個洗澡堂子沒有一個人把手放下。再沒有這麼眾志成城了。剛才我們還想滔滔不絕，現在我們用一句語又能概括自己的歷史了。不是我們變化快，是這世界讓我們經常陌生。我們還沒有從一部戲裡走出來，我們就鑽進圈套進入了另一場戲──就像我們是在同時上著好幾部戲的明星，剛從這個戲裡鑽出來，馬上又被人送到另一個戲中。這個時候我們哪裡還有自己呢？雖然我們有時也鬧一下明星的個人脾氣，但是大的歷史趨勢和臺本，我們還是不敢違背和另闢蹊徑的。剛才大家都賭氣，我也跟著賭氣；大家都不說，我也不說；大家都舉胳膊，我也舉胳膊；現在大家都不放下來，我也就不敢獨自一個人放下來了。到什麼山上唱什麼歌。我能承認我的無能嗎？我能夠脫離群體嗎？雖然我們知道教授這麼說和這麼要求的本身就是一個圈套。為什麼非要一句話呢？歷史真是這麼簡單嗎？但我們還是明知故犯地鑽了進去，就好象我們明明知道這戲中不是我們自己而我們又身不由已地去緊貼和表現他一樣。教授真是摸准了我們的脈搏和掐住了我們細細的可憐的小喉嚨。我們只能後腿著地與他狼狽為奸邊走邊向他做出改悔和重獲新生的醜陋的和獻媚的微笑。我們已經拋棄了我們的信仰。我們能夠一句話概括我們的歷史。如果說我們剛才的固執是一種莽撞，現在我們的妥協倒是一種真實了。大家不但承認了些一點，就是在用一句話能概括歷史上頭，大家又展開了新的另一個層次的競爭。大家又爭先恐後地舉起手來──雖然大家沒有一個人是做好這種新的概括的準備的。大家現在是能爭到頭裡就算好──可想而知，這時我們對歷史的概括怎麼能夠準確呢？小劉兒會不會借此又來鑽我們的空子呢？但是大家已經顧不得那麼多了。大家所抱的態度就是：我要在雙重的意義上洗刷自己，我要將我的歷史先說清楚，我要控訴，我不能落到別人的後頭。我不能先饒了小劉兒。

　　「我先說！」

　　「我先說！」

　　「我就說一句！」

　　大家眼看就要在那裡打起來了。大家忘記和忽略的恰恰是：當你用一句毫無準備因此就毫無目標的話來概括歷史和前兩卷，不正是一下便宜了小劉兒嗎？滔滔不絕我們還不一定能概括準確，何況一句乎？事後我們也憤憤不平地想：一句話怎麼能概括小劉兒的罪惡呢？他是萬惡不赦呀，他是罄竹難書呀；但在當時，我們大意地把這些要素都給忽略了。事情的錯中錯還在於，當時大意的不只是我們，仍在池中泡著的小劉兒，看到我們要對他的前兩捲進行概括也開始高興得手舞足蹈。本來一句話概括兩卷書會給他留下很多空子，但是他不是從這些空子出發，而是覺得自己能站到一句言簡意賅的話上不是顯得更加豁亮嗎？多虧姥爺！他從另一場夢中還沒有醒來呢。這時還是豬蛋過去殺過豬和割過我們的攬子呀，還是這叔叔比較勇敢呀，我們都不敢為自己說什麼了已經在那裡搖尾乞憐了，這時豬蛋叔叔倒是拍了一下自己的身體──他的身體馬上也落下一場泥雨，這場泥雨當然也增加了他的信心──鶴立雞群和揚著脖子代表群眾和廣大人民利益地喊了一句：

　　「你說一句話能概括小劉兒、前兩卷和我們歷史，現在你先給我們做一個示範，概括出來讓我們看一看──還不要求你概括複雜的小劉兒，你要一句話能把你此時此刻──歷史都可以不說──的自己概括出來，我們就服了你！」

　　人心還是有向背呀。被侵略和被佔領土地上的人民雖然在水深火熱之中擁護著侵略者但是從內心的情感來講還是盼著解放呀。戲中的人還是盼著戲的結束呀。豬蛋叔叔的話，馬上得到了全場發自內心的掌聲。也許是一時出戲的結果吧。這一點倒是仍在那裡得意洋洋地下雨的劉教授所沒有料到的。他哪裡知道豬蛋又在那裡下了另一場春雨呢？這第一個站起者和提出問題的疑問者怎麼會是豬蛋而不是我的孬舅呢？事後我曾向孬舅指出這一點。這時孬舅紅著臉說：

　　「怎麼會不是我？豬蛋也就是比我快了半拍。你以為我當時沒有想到這一點和沒有勇氣和這一點智能來與侵略者和統治者挑戰嗎？我的思想早轉到這一層臺詞都到了嘴邊無非是他比我早半拍先說出來罷了。我就讓他這一回也沒有什麼。好在還來日方長。」

　　俺孬舅就這樣排除了他的尷尬和制止了他歷史地位的下滑。但是因為這一點置疑和這個問題的提出，當時豬蛋的地位已經明顯地冉冉上升，孬舅已經夕陽西下。他自己也有些掩飾不住的垂頭喪氣。──豬蛋的這句話在當時也真起到了一種阻止和阻擋的作用哩。渠中流淌的水頭已經有些猶豫不定了。蛇頭開始在那裡左右搖擺了。教授一下子反應不過來就尷在了那裡。他只想著向我們提出問題而忘了我們也會給他提出問題。他只知道放出洪水猛獸而忘記了倒灌和反撲。於是他一下就愣在了那裡。你不要總讓我們總結歷史、前兩卷和小劉兒，你現在總結一下你自己吧。這是他沒有料到的。本來刨挖歷史的深仇大恨的責任都在我們身上，現在一句話就舉重若輕地推到了他頭上。你能一句話概括現在的自己嗎？我們齊聲問。現在我們都一齊搓起了泥下起了泥雨和暴風驟雨而你一個人就在這雨下和樹下了。可憐的孩子。當你讓我們眾人一起去做什麼的時候，我們的尷尬和孤獨還有一個相互照顧、慰籍和安慰，現在剩下你一個人，你能不能在你自己劃出的道路和路線上一步就走到終點呢？我們看著你的小腿就替你擔心和難受。但令我們失望的是，教授到底是教授呀，他並沒有按照我們規定的方向走路，他並沒有像我們盼望的那樣失敗因為這種失敗而讓我們歡呼雀躍藉此證明此路不通而改變我們的方向和命運，相反他竟然在短短的時間裡出人意料地真的用了一句話概括出來了他現在的狀況和人生。他又把皮球踢給了我們。這就讓我們更加被動而他比剛才沒發生這場轉折之前還要主動。──如果他這句概括用詞一般還好呀，問題是他次還有超水平發揮真是一下達到了教授的水平，就讓我們更加張口結舌和無話可說了。他說：

　　「我現在的情況是：朝士旰食之秋，至尊垂慮之日。」

　　說完，他自己都為自己詞語的準確和華麗而感動了。這概括的確深刻呀。接著對自己有些懷疑：這是我說出來的嗎？我還能用一句話，說出這麼華麗的篇章嗎？於是一下就主動了。我說完了，接著該你們了。我已經向你們證明，一句話是可以概括歷史的。當你們將我一軍的時候，就是我反攻的時候：當你們給我出難題的時候，就是我要掐你們脖子的時候：困難當然不是我們的盼望的，但是困難也給我們提供了一個機遇和挑戰呢。教授又有些洋洋自得了。當教授沒說出這句對他自己的概括的時候，我們對他還懷有一線希望；當他說出這句精彩的話的時候，世界在我們面前可就是一片黑暗了。原來就是這麼簡單。但這個簡單到了我們身上我們能不能從複雜和紛繁的人生和往事中像教授一樣覓到並且能一語中的呢？本來我們對自己還有信心，現在一下就徹底氣餒了。屬￿自己的要義和宗旨，主義和理想，在生活中我們從來沒有想到。過去一切支撐我們生活的生動而簡單的真理都是別人免費提供給我們的我們都是生活在現成的語言、語句、語錄和語法下──樹下──一切都不用我們費心，雖然我們動不動也對真理說三道四一遇到事情就發生動搖和懷疑，但是現在輪到要我們自己概括生活的要義和宗旨時，我們才知道概括和提出這些要義和宗旨並不那麼容易。過去我們把我們人生的負擔和道路的尋找都推給了別人從我們生下來那天起就同時生長這種惡習和惰性，現在當別人和依靠離去了我們面對的是一個歷史空白這個空白開始由我們來填寫的時候，我們竟然發現我們過去的人生都白過了。我們的本身就是一片空白。我們在這種空白的往事中找不到我們生活的要義特別是像劉教授那麼精彩和文白相間的話。就是非逼著我們去尋找，我們說出的肯定也是讓我們自己都感到臉紅的沒有學問和底蘊的大白話。一句大白話，肯定概括不了我們的過去也指導和支撐不了我們的將來。我們將來眼看就是一片黑暗。這個時候我們才知道失去指導者的痛苦。當世上還存在著救世主的時候，我們總是對他不敬和發生懷疑，好象人家存心要把我們領到絕路上和屠宰場；現在別人撤手不管了，繩索和籠頭都給你解開了，你自由了，你長大了，你該上路了，接著就看你的了，這個時候你才感到一個人上路是多麼地可怕呀。這個時候你只依稀記得姥娘教給你的一句話：見到年歲大的你就叫大爺或大娘，見到年歲輕的你就叫叔叔或嬸嬸。但你也知道，在路上單憑著這兩個單薄的稱呼和代號，是不能順利到達目的地的。因為稱呼並不能替代你的主義呀。你不是要賭氣離開家嗎？你不是賭氣要自己走一段人生的道路嗎？你不早就盼著歷史來一次斷裂和空白嗎？可到了晚上，你為什麼騷眉耷眼地又灰溜溜地像雞一樣脖子一伸一伸地回來了呢？我倒盼望你能把主義堅持到底，找到一條屬￿自己的道路和找到一句話能概括自己歷史的文雅的和精彩的話來。我盼著你們比我說的還要精彩。但你們怎麼倒是讓我這樣才疏學淺的人先說出來了呢？現在你們也說出一個深刻的讓我看一看呀。教授把大腿壓到了二腿上，一副接著就要看我們好戲的架式。雖然教授的這種舉動有些膚淺，但是我們面面相覷，連剛才滔滔不絕和在胸中奔湧和詞語轉眼之間也不見了。我們找不出一句話特別是一句有文彩的話來概括和總結我們的過去、現在、書的前兩卷和我們的小劉兒。──事情到了這種無要救藥和無法收拾的地步，我們才知道小劉兒並不是一個壞人和我們的敵人，小劉兒也像過去給我們指引方向和道路的人一樣也是我們親人。不然人家費勁巴力給我們指引方向幹什麼？
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