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一四八

　　瞎鹿破涕為笑，我也達到了目的。雖然我們像飛走的蒼蠅一樣轉了一圈又轉了回來，說了半天等於一切都沒說，但是我們還是像雙方都鬥勝的公雞一樣，雖然頭上身上破皮掉毛的，但還都故做驚喜──心底裡又有些相互憐憫──地擁抱在一起。我們的歷史觀和方法論可統一到一塊了──雖然我們本來就沒有什麼差別就沒有什麼個性就沒有什麼看法都是別人說什麼就是什麼，現在我們也終於發現了自己。我們為這個歡呼吧，我們為這個驕傲吧。我們甚至還說，早知如此，何必當初呢？我們又相互安慰說，兩個偉人的相遇就好象兩顆行星的相遇一樣，總要碰撞出一些思想的火花嘛！放心放心，我們緊握著對方的雙手，就要告別了。瞎鹿叔叔，讓我再送您一程。大侄子，送君千里，終有一別，天色也不早了，前邊３０裡就是客店，我還可以再趕一程，我們就在這裡分手吧。接著，瞎鹿又解開自己的褡褳，從盤纏裡拿出一塊銀子，放到我的手上，說前邊山高水險，我這一去，不知什麼時候才能回來；大侄子生性懦弱，在外在家，常受人欺負，叔叔不在的日子，平日炊餅做三屜，從明天起就做一屜；在街上賣完，太陽高高的就回家去坐地；人不惹你，你不要惹人；人就是惹你，你也不要惹人，等叔叔回來，再和他們計較；老婆欺你，你不要煩惱，處處看「她」臉色給「她」多遞些小話──這是你瞎爺爺當年臨死時告訴我的，當我聽到我爹傳給我的臨終遺產是這樣一個人生經驗的時候，我也不禁潸然淚下。現在我們分手，我也把這話傳給你吧。──就是你的「女人」在外偷了漢子，你也要睜隻眼閉隻眼假裝不知道，萬萬不可跟人計較，讓這「女人」和姦夫聯合起來用毒藥把你灌死。歷史上這種例子還少嗎？你就不要上這個當了。你以為你去捉姦是捉了人家，捉不捉姦人家不也抱著痛快過許多次了嗎？你等於去捉自己。再讓人家一腳踢了心窩子，等我回來給你報仇一切也都晚了。與其這樣，你還不如早早賣完炊餅老老實實在家坐地呢。你手裡那塊銀子呢，不是讓你拿著下酒館吃喝的，你就老老實實放在你貼身的保險褲衩裡，以備不時之用吧。既不讓你老婆知道，也不要讓你爹知道。對付起你老婆和你爹，就像對付這個世界上的任何人和任何事情一樣，你都不是對手。臨分別的時候，我只能說，我的大侄子，你就好自為之吧。我最大的盼望是，等我回來的時候，我還能在這個世界上看到你。說到之裡，俺瞎叔叔就把他的褡褳背到了自己肩上。我對著世界上這個唯一的親人，拜了三拜，接著叔侄兩個又拉了拉手，灑淚而別。人生自古傷離別，更哪堪零落清秋節。當然傷感歸傷感，不過從另一層意義上來說，人生這樣的分別也不多呀。為了這個分別，我搖頭感歎了好多天。後來果然就被瞎鹿叔叔給說中了，單為這感歎，回到家裡，俺的「女人」就摔盆打碗地斥責了我好幾天呢。哪裡來的叔叔，就拽著當成了自己的親人；親人就在身邊，你還沒本事顧及，倒是為了別人在那裡長籲短歎了。我當初嫁你的時候，怎麼就沒有聽說有這麼一個叔叔呢？他在我們家呆的這一段，我看他就對我有調戲之意，對這樣的人你不把他當作仇人你不在乎他對我的動手動腳哪我還在乎什麼也就罷了，現在你又拉著他的影子和扯起他的幌子當作日常感情的消費和人生的支撐點，怎不讓人生氣？你爹媽怎麼生出你這樣一個東西？你要想戴綠帽子和想當肉頭，哪還不容易嗎？我如果只顧自己的快樂不考慮別人，我三分鐘就可以解決一個。但任「她」在那裡摔盆打碗和嘀裡叨嘮，我就是記著俺瞎鹿叔叔的話，把手放到俺的前襠上捂著那塊銀子一言不發。你在外邊可以偷漢子，但是我的銀子就是不讓你偷去。不行我就找小蛤蟆給我提前打一個鋼鐵褲衩。但因為俺的「女人」這時正忙著外面的事情，在外和別人忙了一天，晚上回到家裡一上床就呼呼大睡，倒也沒有時間考察和盤問我的褲衩，我們兩個倒是在這段時間裡相安無事，井水不犯河水。這才使我有功夫繼續寫俺瞎鹿叔叔這一章。這個時候寫起來我就格外地激奮和帶有感情了──這就不是感情的零度和生活的原生態了吧。你這個聰明的孩子？

　　俺的瞎鹿叔叔和巴爾·巴巴，是一個盒飯定終身。盒飯裡有兩個紅燒雞頭──叫鳳頭，兩條蛤蟆爪子──叫秀腿，還有一份炒黃豆芽──叫彎曲人生。靠著這麼一份盒飯，俺瞎鹿叔叔就把一個「女人」給搞定了。在異性關係世界中無所作為和捉襟見肘的瞎鹿叔叔，誰知在同性關係的世界裡打了個開門紅。一時，這個一個盒飯定終身的消息，也就傳遍了祖國各地和四面八方，成了勤儉節約辦喜事和增強民族團結和全世界人民大團結的佳話。世界上許多政治家處心積慮沒有辦到的事情，俺瞎叔叔通過一個簡單的盒飯就給辦到了。所以瞎鹿在生氣的時候說他不但有藝術家的修養，還有政治家的才能，起碼在這一點上，我們就該心悅誠服。BBD和NHD、《紐約時報》和《基督教箴言報》都發了消息。《紐約時報》還為此發了一個短評。短評的題目是：「瞎鹿辦到的，我們為什麼不能辦到？」副題是：「過去的著名影帝，現在的婚事新辦。」文中號召所有的幹部都要學習這種勤政廉政的作風，全國人民都要學習這種有東西也不吃、有錢也不花的精神，全國上下都一塊來吃盒飯。正好這個時候又遇到了１９４２年的大災荒，瞎鹿的這一著，可就救了當時執政先生的大駕和幫了他的大忙。具體到我們同性關係的故鄉，我們這一片富庶和美麗的土地，雖然大家不缺吃不缺喝，就是缺個同性關係和正在搞同性關係，但是這種令人感動的事也不多見。我們常見的是一個夜壺，而不是一個盒飯。夜壺是婚後的事情，盒飯可是婚前的契約。這是它們之間的本質區別。我們似乎通過一個盒飯，一下回到了英雄的古代和回到了小劉兒的塔鋪時光。一個肉菜，引起了一場令人感動和令人心碎的愛情，雖然最後這個愛情是以孔雀東南飛為結局的；現在一個盒飯，又引起了人們對堅貞愛情的回憶。我們過去在異性關係中不多見的愛情，現在在同性關係中找到了。這個盒飯是一條船哪，我們就是通過這樣一條船和坐在這條船上，回到了英雄的古代和暮色中的塔鋪。兵臨城下，四面楚歌，眼看就要玩完了，一個美麗的少女還在那裡說：大王，我給你跳個舞解解悶吧。這個舞可就和一般的舞不一樣了。真不行我還可以自殺。那個歪歪扭扭的磚塔，那個美麗的李愛蓮。我拉著愛蓮的手，走在夜路如蛇的鄉村土路上。最後要各奔東西了，愛蓮說：

　　「哥（她叫「哥」），從今往後，你不管到哪裡，是享福，還是受罪，你都不要忘了，你是代表著我們兩個。」

　　雖然我們可以懷疑虞姬和愛蓮這樣做的動機──你們這是幹什麼呢？你們分手和自殺也就乾脆分手和自殺吧，為什麼還要給我們哥倆兒留下一點羞愧和不好意思呢？你們是不是想說，這一切都是我們造成的呢？是我們在世界面前的無能和疲軟呢？這些小丫挺的。我們不知道現在瞎鹿和巴爾·巴巴一個盒飯就定了終身，將來等到他們分手的時候，巴爾又該怎麼說呢？但是這樣的虞姬和愛蓮卻在到處感人和被人傳頌哩。為了這個盒飯，它的起因和來龍去脈，瞎鹿專門召開了一個新聞發佈會。我不是收了瞎鹿一塊銀子，在這裡故意小題大作地渲染他的一個微不足道的盒飯──一個盒飯怎麼了？他們吃不吃盒飯，礙著我們的蛋疼？這是小麻子在一次精神文明傳達會上說的怪話。雖然小麻子的這段話代表了大多數人的心理，但我們還是認定這是一個前朝貴族，對窮小子們翻身的一種嫉妒、不滿和心理不平衡吧。──我們總得有一個榜樣吧。我們總得有一個旗幟吧。我們總得有一個努力的方向吧。現在這杆大旗，就歷史地認定了是我們瞎鹿在扛著。你這是攻擊瞎鹿呢，還是攻擊我們的同性關係運動呢？一個盒飯事小，但同性關係運動事大，你攻擊瞎鹿沒有什麼，但你要是借瞎鹿攻擊同性關係運動，我們可就得提前吊死你嘍。問題要提到這樣的高度來認識呢──雖然我們對問題應不應該提到這麼高的高度來認識，就像以前我們處理其它事情一樣，事後也有些心裡打鼓和不太踏實，值得嗎？但我們當時就得這麼處理。起碼我們可以這麼認為，一個盒飯沒有什麼，但正因為沒有什麼，它就更具有傳奇色彩呢；就不是任何一個人，拿著一個盒飯蹲在街頭，就可以碰到一個姑娘的──姑娘你也許可以碰到，但一個同性關係的「姑娘」，為了一個盒飯就跟你走了。可就沒那麼容易嘍。我們的瞎鹿卻這麼碰到和讓「姑娘」跟他走了。他搞定了。瞎鹿在記者招待會上，也是有些得意忘形了，把我的一切提醒都忘了個一乾二淨──瞎鹿的底細我們還不清楚嗎？以前在異性關係的世界裡，在太平天國的時光裡，在他和沈姓小寡婦在一起的日子裡，他可是個每天到打麥場上等待兒子陣亡消息的人哪。他的道德品質，在歷史上不就值得懷疑嗎？怪不得他的兒子小麻子，後來針對那個盒飯，說出了那樣的怪話。他們父子之間，也和我和俺爹、白石頭和白螞蟻父子之間一樣，潛存著歷史的血海深仇哇。但問題是，正因為他們父子之間有矛盾，這話就一定準確嗎？進一步說，當年你是不是一個應該等待陣亡的人還難說呢。那是你父親一個人的情緒呢，還是代表著廣大的勞動人民呢？不然後來你怎麼就上了柿餅臉太后的斷頭臺呢？當時的劊子手就是袁哨叔叔和我充當的，我們對這一段歷史還不清楚嗎？你能蒙得了別人，你還能蒙得住我們嗎？──瞎鹿在記者招待會上的得意忘形雖然有些不對，但這也不證明我們就要否定歷史或是放棄了歷史辯證法而片面地看待現在。瞎鹿，接著說你的吧。瞎鹿向我微笑著點了點頭，接著對著麥克風說：
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