人世間(42)_梁曉聲

四二

　　吃罷早飯，秉昆忽然生出一個想法，要去蔡曉光家表達一番謝意。他僅僅是表達謝意，並無其他雜念。他決定，即使蔡曉光主動問起他在醬油廠的情況，自己也只說挺好，別的什麼都不說。他不再盼著早日離開出渣車間了，寧願陪曹德寶和呂川撐下去。如果有兩次離開的機會，每次只能離開一個人，他希望先離開的是曹德寶或呂川，而非自己。自己對他倆太不公平了！經過了共同買肉的事，他相信他倆已不再歧視他了，他更願進一步與他倆成為朋友。既然在同一個廠同是苦力工，為什麼不呢？是的，他只想去向蔡曉光表達謝意，為了自己轉廠這件事上他所費的心，為了他仍與姐姐保持著聯繫。他認為，後一件事，對自己的姐姐肯定具有異乎尋常的意義。蔡曉光家他去過一次，替姐姐還給他一本書。他家住的是有美觀小院的俄式大磚房，他連院子也沒進，隔著木柵欄完成了任務。蔡曉光沒哥沒姐，只有一個妹妹。他參加工作後，十五六歲的同父異母妹妹穿上軍裝成了小文藝兵。他生母抗美援朝時是志願軍衛生員，負過傷，獲得過勳章，在他上中學那年病故了。繼母比他父親小不少，是部隊的機要幹部。蔡曉光家沒下鄉子女，秉昆估計他們家不見得有山貨，就用旅行兜裝了不少哥哥春節前托戰友捎回來的木耳、蘑菇、幹黃花菜、榛子之類。

　　這一次，他還是連院子也沒進，因為遠遠就望見蔡家院外的馬路邊停了三輛小車，其中一輛是軍車，想必他家正有不少客人。他猶豫著究竟要不要跨過馬路去，又開來了一輛軍用吉普緩緩停住，從車上躍下二男二女四個小文藝兵，各自拎著、背著樂器盒子。其中一個少年大聲問一個少女：「蔡樂樂，我怎麼稱呼你父親呀？」叫蔡樂樂的小女兵說：「叫他蔡大校，他最高興了！」於是四個花瓶般好看的少男少女嘻嘻哈哈笑著跑進院子。

　　他猜測叫蔡樂樂的少女定是蔡曉光的妹妹無疑，倏然意識到，還是不進院子好。

　　秉昆也沒什麼失落感，甚至因為自己懂得在什麼情況下不做什麼事而有幾分愉快。

　　秉昆決定將那一兜子東西送給鄭娟家。沒有誰家初一會插著門，他打定主意將東西放進鄭家的門鬥轉身就走。他想，如果鄭娟猜到了是他送去的，下次他再送錢去，她就不至於堅決拒絕。如果她以為是「瘸子」他們讓人送去的，那也好，他對她一家三口的心意實現了。

　　鄭家的外門果然虛掩著，他也確實做到了放下東西轉身就走，一秒鐘都沒停留。

　　秉昆一進家門，母親劈頭就問道：「你哥托人捎回來的東西，你都送人了？」

　　秉昆聽出了母親的惋惜，撒謊說自己去給蔡家拜過年了，第一次去，總不能空手啊，蔡家的人挺稀罕那些東西的。

　　母親臉上的不悅一掃而光，欣然地說：「好，好，兒子你做得對，越來越懂事了。咱家在全市也沒一門親戚，是得將朋友當親戚經常聯繫著。媽老了，街道的事情多，顧不上，人情世故方面又不擅長，今後就得靠你了。」

　　秉昆早已看出，幾乎所有底層人家，都希望能與一戶有權力的人家攀成親戚，即使八竿子搭不上，能哈著往近了走動走動也是種慰藉。即使從不麻煩對方，但確實有那麼一種關係存在的話，那也足以增加幾許生活的穩定感。那一天他明白了，母親原來也不例外。這使他心裡難免有點兒酸楚，因為母親在他心目中的形象一直是比較脫俗的。

　　他由母親想到了父親。父親是一個從不認為自己有必要哈著誰的人，給人一種特別獨立自主的印象，儘管從沒說過「我是工人我怕誰」這句話。但父親確實說過另一句在秉昆聽來很牛的話：「我提醒你，你是在跟新中國第一代建築工人說話。」——那是「文革」剛開始那一年的事，有什麼單位的外調人員來到家裡，向休探親假的父親調查什麼人的歷史問題。對方的態度令父親反感，他便沉下臉說了那麼一句話。從此，秉昆不再僅僅視父親為一個養活自己的人，而對父親欽敬有加，覺得他在自己心目中的形象高大了。

　　初三下午，他繼續看《怎麼辦？》，間或放下那部小說，回憶父親言行的點點滴滴。他已經習慣了每兩年才能見到一次父親，而父親只能在家裡住十二天。

　　晚上五點多鐘，天將黑還沒全黑，國慶等人先後來到了周家。國慶還帶來了他「表妹」，一個紮兩條齊肩短辮的挺文靜的姑娘，不漂亮，卻也不算醜。從側面看，比春燕好看；從正面看，比春燕的模樣還要減一分。她叫吳倩，也是共樂區的，在一家紙盒廠上班。國慶介紹她是自己「表妹」時，趕超直向秉昆使眼色，秉昆便明白她是國慶的對象。國慶是個中等身材、濃眉大眼的小夥子，不說是一表人才，那也算長得體面，卻找了吳倩那麼一個其貌不揚的對象，這讓秉昆挺為他暗覺遺憾的。在他們那一代青年中，如果有人將自己的對象帶到誰家，那就意味著將誰當成親兄弟一般了。秉昆深諳此點，母親也明白這近乎一種儀式，意義重大。母子倆便都將吳倩視為要客，唯恐招待不周。

　　國慶和趕超帶來了象棋、軍棋、撲克。象棋子有茶杯口那麼大，是趕超用木材廠的硬木在細木車間的車床上偷偷做成的。趕超善於刻圖章，象棋上的字是他親手一個個刻上去的。那副象棋是他的寶貝，讓他獲得了許多稱讚。

　　呂川帶來了一套戲法道具。不知從去年什麼時候開始，他忽然心血來潮，鄭重其事地拜了位師傅，每個月都抽空跟師傅學一次戲法。他師傅是省雜技團的幕間小丑，變傳統戲法的水平高超。「文革」開始不久，小丑耍雜技被批判為「庸俗的資本主義文藝現象」，結果他師傅被從演員行列中除名，成了團裡的勤雜工。

　　秉昆問他戲法變得怎麼樣了。

　　他謙虛地說：「一會兒你們給個客觀評價吧。我師傅他也沒好心情認真教我啊，不過我自己覺得還是多少有點兒進步的。」

　　來得最氣派的是「五四」曹德寶，人家背著大提琴這個洋玩意兒來的。多虧他個兒高，否則琴盒拖地了。國慶替他說，那大提琴有歷史了，五十年代初，是他父親從一戶即將被遣返回國的「老毛子」家以相當於一隻雞的價格買的。那「老毛子」家的男主人曾是什麼柴可夫斯基樂團的大提琴手，流亡到中國後，患病死在A市了。曹德寶他爸替那「老毛子」家養過奶牛，養來養去，與主人家養出了感情，人家出於報答之心贈予了那大提琴。曹德寶他爸過意不去，回贈了一隻大公雞。他父親清楚那大提琴肯定值不少錢，並認為越往後會越值錢。期望值一高，就拖到了「文革」。而「文革」一開始，樂器不值錢了，寄賣店都不太愛收了。何況又是把大提琴，個子不高的人那是根本沒法學的。大提琴陪伴著曹德寶成長，他爸見他迷戀大提琴，無師自通，上中學時已能拉幾首曲子，也就不打算賣了。

　　幾個青年嗑著瓜子，吃著花生，含著糖，喝著秉昆媽親自為他們沏的茶，東一句西一句地聊開了。

　　吳倩問曹德寶：「為什麼你爸當年回贈的是一隻大公雞，而不是一隻老母雞呢？」

　　曹德寶說：「知識淺薄了吧？國慶，你以後要給你表妹補補民間的常識啊！當表哥的有這義務，表哥那也不能白當嘛！」

　　國慶剛想對「表妹」說什麼，趕超搶著說：「我替你補我替你補，你這表哥以後補課的機會多著呢。這次發揚發揚風格，先把機會讓給我。」

　　秉昆也不知道大公雞或老母雞在民間有什麼不同。

學達書庫(xuoda.com)