| 學達書庫 > 淩力 > 清宮懸案 | 上頁 下頁 | |
| 三十五 | |
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就是這個宋徽宗，對道教的沉迷到了不可理喻的程度。 他奉道教為國教，率先在皇宮內院修建道觀——玉清和陽宮；他詔令全國各地訪求道教仙經和得道真人進京入朝，以至在皇帝親自主持的冬祀國家大典中，也命數百名道士執威儀做前導，弄得不倫不類，貽笑天下；政和六年（公元1116年），他親臨典禮，親自給人們俗稱的玉皇大帝上了一個「太上開天執符禦曆含真體道昊天玉皇上帝」的徽號，奉上金頁寶冊，並敕令普天下洞天福地要廣建道院道觀，塑造聖像，務必崇麗高大，花多少錢糧也在所不惜。對此勞民傷財之舉表示反對，甚至僅僅是不積極不虔誠的地方官員，都被他撤職查辦。 政和七年（公元1117年），身為皇帝的趙佶，開始了大規模的道教活動。這年二月，他召集了兩千多名道士在上清寶宮大會，講道經作法事，鬧得烏煙瘴氣。不久又興建葆真宮、神霄玉清萬壽宮等極為崇麗豪華的道觀，皇帝頻繁出入其間，與他特別崇幸的真人林靈素、張虛白講道論經。這兩名道士於是得到皇帝的極高封贈，林靈素詔封為通真達靈玄妙先生，張虛白詔封為通玄沖妙先生，俸祿和官位視同朝廷大夫。 最滑稽的是，已經做了天下第一人的大宋皇帝的趙佶，竟還嫌不足，示意道院上奏冊封自己為教主道君皇帝。從此，他就欣欣然以道教教主、道君皇帝自居。後世的人們也常以道君皇帝來稱呼趙佶，其中的意味就決非「崇敬」二字了。 入道教，做教主，並不妨礙趙佶當他的皇帝，糊裡糊塗昏昏懦懦地處理國家大事；並不妨礙他以花石綱等名目敲骨吸髓地盤剝百姓為自己祝壽搞慶典；並不妨礙他金玉滿堂、錦衣玉食、花天酒地；也不妨礙他在位二十多年中不停地立後封貴妃進婉容選宮女；更不妨礙他偷偷摸摸、沒完沒了地穿引地道走進京師名妓李師師家花樓，揮金如土地做天下頭號大嫖客。 無獨有偶，對道教沉迷至深、有過之而無不及的，還有一位五百年後的明朝皇帝，他就是明世宗嘉靖帝朱厚。 這個人天資是很高的，號稱英明，宮裡人背後叫他「小太宗」，拿他比做歷史上有名的唐太宗。即位之初，也曾進行過幾宗像模像樣的建革，處理政事也還清楚果斷。可惜只是曇花一現，不久就把他的聰明才智完全浪費在於國于民于人於己毫無用處的迷信中了。 皇帝一迷信，可就了不得了。他居然連著十幾年、二十幾年不上朝，首相要見他一面都很困難，更不要說六部大臣和朝中的文武百官了。宰相、尚書，都是國家機構中的最高一級官員，他們中間許多人從進入仕途做官，一直到最後退休離任，都不知道皇上是個什麼模樣，因為從來沒有見過。 朱厚只憑著批答臣下的奏章和朝廷保持聯繫，控制整個國家機器的運轉。 那麼，這麼多年，從早到晚，日日夜夜，他躲在深宮裡做什麼呢？ 修道，是他最大的興趣。據後人分析，還有鴉片。不過，羽化成仙是他一生的終極目標。 他的皇宮裡，大小佛龕佛像全都清除銷毀，處處建了道教的醮齋法壇，法壇上鮮花供品四季常新；寶燭明燈日夜長明。香煙繚繞，向宮中的每一個角落彌漫。而皇帝本人，成天價不是齋醮祈禱，就是同道士真人講經問道，再就是打坐修仙、頌經煉丹，時不時，再抽抽福壽膏（當時鴉片的雅號）提神。 他既是一國之主，當然要把他獨崇道教的信仰推向全國。於是從皇宮開始，繼而京師，繼而全國，興起了罷斥僧尼、拆毀寺庵的廢佛行動。與此同時，他又動用國庫數十萬兩白銀，修建朝天宮和泰山、武當山等地的道觀，並同宋徽宗一樣，詔令天下崇道建觀。 在寵倖「活神仙」方面，嘉靖皇帝比宋徽宗走得更遠。 江西貴溪道士邵元節，受嘉靖皇帝知遇，先封為「真人」，在皇家道觀供職，又賜「致一真人」道號，給正二品服俸，不到一年，加授禮部尚書，給文官一品服俸。死後追賜道號曰「清微闡教輔國致一真人」，追贈少師，諡號「文康榮靖」，葬禮按伯爵規格，賜祭十壇。 繼邵元節掌道教的湖廣黃岡陶仲文得到的皇恩就更為浩蕩了，不僅同邵元節一樣是禮部尚書、正一品服俸，而且妻子賜一品誥命，父母得追封追賜。他本人先封少保，又加少傅，再加少師，一人而身兼三孤，古今少有！還賜封道號「神霄紫府闡范保國弘烈宣教振法通真忠孝秉一真人」。不久又加授光祿大夫、柱國，兼支大學士俸，並再封為恭誠伯的爵位，歲祿一千石。死後也得到四個字的諡號。 陶仲文輩道士，官至極品，位稱三孤（少保、少傅、少師），勳階光祿大夫、柱國，封伯稱爵，享盡了人間的榮華富貴，位在內閣首輔之上，死後的四字諡號，更是歷代人臣所罕見（名相名將的諡號頂多是兩個字），可算是千古奇聞了。他們還有宰相尚書文武群僚們萬萬不能及的地方，那就是諸臣千方百計難得一見的皇帝，與他們天天親切晤面。他們出入皇宮如家門，每日與皇帝同坐繡墩，促膝談經。每談罷，君臣相迎送，必至門廷前握手話別，才分頭各歸。 皇帝崇信道教，不迷信的正直官員都被排斥，剩下的朝臣們便爭相迎合皇帝以賺取高官厚祿。嘉靖朝於是成了一個道教朝廷，道教於是介入了政治，寫青詞於是成了一件頭等的政治大事。 所謂青詞，是用朱筆把歌頌玉皇大帝的贊詞，寫在青色的符紙上，在祭壇上焚化，天上的玉帝就可以知道並欣然接受這些諂媚討好，一發善心就會降下福來。 青詞寫得好壞，竟成了皇帝挑選大臣的惟一標準。中國歷史上有名的大奸相嚴嵩，就是因為寫得一手好青詞，討得朱厚的歡心，爬上了宰相的高位，專國政二十年，風雨不動，安如磐石。後來失寵，也是因為年老才盡，所寫青詞沒了靈氣兒，才給他的政敵提供了覆滅嚴氏父子的機會。 在演義小說戲劇中，作為嚴嵩的對立面、被譽為忠臣的首相夏言，其實也是因善寫青詞受嘉靖帝青睞而爬上去的。下面就是他的一聯青詞： 揲靈蓍之草以成爻，天數五，地數五，五五二十五數，數生於道，道合元始天尊，尊無二上； 截竹之以協律，陽聲六，陰聲六，六六三十六聲，聲聞于天，天生嘉靖皇帝，帝統萬年。 這樣的皇帝，這樣的大臣，這樣的朝廷，怎能不內外交困？只是苦了天下的百姓。 朱厚崇信道教，是從相信方士的煉金術，希望點石成銀成金開始的；後來發展為求龍體康健，求多生兒子；最後是求長生不老，求羽化升仙。 |
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