老生(102)_賈平凹

一〇二

　　▼結尾

　　我念一句，你念一句。

　　北次二山之首，在河之東，其首枕汾，其名曰管涔之山。其上無木而多草，其下多玉。汾水出焉，而西流注於河。又北二百五十里，曰少陽之山，其上多玉，其下多赤銀。酸水出焉，而東流注于汾水，其中多美赭。又北五十里，曰縣雍之山，其上多玉，其下多銅，其獸多閭、麋，其鳥多白翟、白䳑。晉水出焉，而東南流注于汾水。其中多鮆魚，其狀如儵而赤鱗，其音如叱，食之不騷。又北二百里，曰狐岐之山，無草木，多青碧。勝水出焉，而東北流注于汾水，其中多蒼玉。又北三百五十里，曰白沙山，廣員三百里，盡沙也，無草木鳥獸。鮪水出於其上，潛於其下，是多白玉。又北四百里，曰爾是之山，無草木，無水。

　　又北三百八十里，曰狂山，無草木。是山也，冬夏有雪。狂水出焉，而西流注於浮水，其中多美玉。又北三百八十里，曰諸餘之山，其上多銅、玉，其下多松、柏。諸余之水出焉，而東流注于旄水。又北三百五十里，曰敦頭之山，其上多金、玉，無草木。旄水出焉，而東流注於邛澤。其中多

馬，牛尾而白身，一角，其音如呼。又北三百五十里，曰鉤吾之山，其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰麅鴞，是食人。

　　又北三百里，曰北囂之山，無石，其陽多碧，其陰多玉。有獸焉，其狀如虎，而白身犬首，馬尾彘鬣，名曰獨

。有鳥焉，其狀如烏，人面，名曰

，宵飛而晝伏，食之已暍。涔水出焉，而東流注於邛澤。又北三百五十里，曰梁渠之山，無草木，多金、玉。脩水出焉，而東流注於雁門。其獸多居暨，其狀如彙而赤毛，其音如豚。有鳥焉，其狀如誇父，四翼、一目、犬尾，名曰囂，其音如鵲，食之已腹痛，可以止衕。又北四百里，曰姑灌之山，無草木。是山也，冬夏有雪。

　　又北三百八十里，曰湖灌之山，其陽多玉，其陰多碧，多馬。湖灌之水出焉，而東流注於海，其中多鱔。有木焉，其葉如柳而赤理。又北水行五百里，流沙三百里，至於洹山，其上多金、玉。三桑生之，其樹皆無枝，其高百仞。百果樹生之。其下多怪蛇。又北三百里，曰敦題之山，無草木，多金、玉。是錞于北海。凡北次二山之首，自管涔之山至於敦題之山，凡十七山，五千六百九十里。其神皆蛇身人面。其祠：毛用一雄雞、彘瘞；用一璧一珪，投而不糈。

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　　有什麼要問的嗎？

　　問：騷指什麼？

　　答：指身體有異味，如狐臭吧。

　　問：暍呢？

　　答：中暑。

　　問：衕呢？

　　答：腹瀉。

　　問：誇父就是《誇父逐日》的誇父嗎？

　　答：你知道《誇父逐日》？

　　問：知道呀。「誇父與日逐走，入日。渴欲得飲，飲於河渭，河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。」但是，囂「其狀如誇父」，誇父原來是一種獸？

　　答：是一種獸。

　　問：獸在逐日，它怎麼就要逐日呢？

　　答：咯啷。

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　　學生還要問下去，突然他就停止了，他聽見了咯啷一聲，像是水管子堵塞又猛地疏通下水了的那種，又像是在井口丟石子，丟進去很久才聽到石子落水的那種。學生以為這咯啷聲發自老師的口中，老師或許是在叱責他，或許是在嘲笑他，他看著老師，但那咯啷聲並不是老師發出來的。他說：你聽見有響聲嗎？老師並沒有聽到什麼響聲，甚至有些生氣，拿書在學生的頭上拍了一下，說：專心！而這時候，從內窯裡飄出一團氣，白色的，像雲一樣，悠然從窯洞口出去了。老師和學生都目瞪口呆，面面相覷，隨即就往窯門外看。那團氣越來越大，往南遠去。學生啊地轉身就往內窯裡跑，他看到唱師還睡在炕上，眉眼是悲苦也是欣喜，說不來的一種笑，同時在一股香氣中，身子在縮，四肢在縮，脖子也在縮。他伸手在口鼻上試，已經沒有氣。

　　唱師就這樣老死了。

　　老師還要教《山海經》，沒法再教了，說：哦，那就講這四天吧，後邊還有《東山經》《中山經》「海外四經」「海內四經」「大荒四經」《海內經》，以後再講吧。

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　　唱師死後，就埋在了窯洞裡，其實誰也沒有埋，是放羊的父子用石頭和土封堵了窯洞口。而學生卻一定要父親和爺爺為唱師在窯洞外立一塊碑。放羊的父子從棒槌峰上鑿出了一塊石碑，碑子上寫什麼呢？學生去請老師寫，老師也犯了難。他先想寫唱師一直在唱陰歌，哪兒有死亡他就去唱陰歌，他怎麼能活得那麼長唱得那麼久呢？覺得不妥。又想寫唱師一生都在為亡去的人唱陰歌，而他死了，卻沒有人為他唱陰歌了。還是覺得不妥。學生說：那怎麼寫呢？老師再想，想了很久，最後寫了一句話：這個人唱了百多十年的陰歌，他終於唱死了。

　　這一夜，棒槌峰端的石洞裡出了水，水很大，一直流到了倒流河。

　　2014年3月28日三稿完

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