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一二二

　　中午吃飯的時候，麥蘭子跟麥翎子換了話題。麥蘭子聽說麥翎子研究雪蓮灣的民俗。於是，就將一個鬱積在胸中很久的疑問提了出來：「翎子，俺發現你很喜歡白紙門，喜歡摸門釘兒，喜歡七奶奶剪的各種符，俺今天到要聽聽俺們麥家大學生的高見！這有啥意義？有啥弊端呢？」

　　麥翎子對於姐姐提出這種問題一點不驚奇，因為這與姐姐內心的矛盾有關。她邊吃邊說：「姐，咱雪蓮灣的白紙門，門神，還有那些符，還有印、劍和鏡等等，依附在七奶奶身上，好像帶著迷信的特徵。俺承認，是有迷信東西。俺看得出來，你進了鄉政府之後一直在躲避著。其實，這沒必要。你不僅傷了七奶奶的心，而且在思想上更加困惑。你想徹底躲開，是躲不開的，誰讓咱們是跟著奶奶長大呢？」

　　麥蘭子說：「翎子，俺讓你撇開奶奶客觀看待這個問題。」

　　麥翎子說：「好，首先說有迷信成份！但是，俺們不能簡單地斥為文化糟粕，採取回避的虛無主意態度。這無助於認清它的本來面目。做為門文化，符咒文化，過去曾經廣泛影響中國社會，包括政治、經濟、宗教、民俗、文學等多個方面。它做為一種信仰的產物，在過去生產力低下的時代，給予人們戰勝自然的信心和力量。你不就說過嗎，七奶奶的紅旱船換成了綠旱船，不知不覺給你了信念。比如門和符，還有一種心理功能。跟你說吧，當年俺和菊子高考落榜，想在海邊自殺，就是俺的幻覺出現了七奶奶的護身符，才活了下來。當人們遇到打擊、困難、有病或對事物不明確時，可以通過它減輕恐懼感，給人心理上的慰藉，增強了信心。」

　　麥蘭子輕輕點了頭，說明她對妹妹的分析認可了。

　　麥翎子見姐姐有了表情，繼續說：「過去呀，神和符咒，還被做為農民反抗封建統治和抵禦外寇的工具。比如東漢末年，朝政腐敗，民不寥生。太平道的張角，利用符咒給百姓治病，聯絡群眾發動了黃巾大起義。明末的白蓮教徒中，也有人通過符術預測他人吉凶禍福來結社勢力。對了，最明顯的是義和團，他們用大刀跟敵人的洋槍洋炮幹，就是把巫術當成信仰，一種精神支撐。還有哇，符術和其它術一樣，是孕育科學時無法割斷的臍帶，有些本身就是科學的萌芽。晉代的科學家葛洪，從小就迷戀神行符，試製飛車。聽說，你跟爺爺出國考察，奶奶還給你們做了一個神行符呢！」

　　「快別說這事兒了，那次出國鄉里差點把咱爺給擼了！」麥蘭子嘲諷地說。

　　「門、門神和符咒是一種民俗文化。誰又能敢否認呢？它不僅具有自身的文化價值，還成為開啟文化寶庫的一把鑰匙。多年來，符一直被斥為『鬼畫符』，七奶奶雖說不畫用剪刀，可道理是一樣的。實際上，道巫的語言和表意符號，是完全可以破譯的。符是文字組成的，並不是『鬼畫符』。你說咱七奶奶，她是鬼嗎？她啥事不明白？俺們老師講，符籙中還保留了大量古文字和文字變體，對於後來人研究漢字變遷有很大的參考價值。依俺看，與其說是巫術文化，不如說是文化巫術！文化象徵！精神宗教！」麥翎子越說口才越好：「就說七奶奶的白紙門吧，那是俺們雪蓮灣人的精神撫慰啊！太陽與大地，大地受到撫慰；大海與沙灘，沙灘受到撫慰；奶奶與俺們，俺們受到撫慰啊！」

　　「翎子，你說的好！奶奶可沒白疼你！」麥蘭子眼睛閃動著淚花，驚歎妹妹有這樣好的記憶。自己受苦受累供她讀書，看來是對了。麥翎子才是麥家真正的希望啊！今天她的心受到了從沒有過的震撼！

　　在大雄回家之前，麥蘭子的腦子裡亂糟糟的。她要在大雄回家以後，好好商議一下安撫崔家的事情。這個事情辦不好，麥蘭子無論如何不能回去，就是回去了，也無法跟范書記交待。可是，都三點鐘了，大雄還沒有回家。善良的麥蘭子哪裡知道，大雄偷偷行動了，他悄悄去了海灘，找到了疙瘩爺，大雄和疙瘩爺一起去了崔家。大雄和疙瘩爺向死人鞠了躬，疙瘩爺還暗暗哽咽了兩聲。然後給大雄遞了個眼色，大雄就將三十萬元給了崔家。崔家人沒骨氣，他們被買了，買得死死的。大雄還答應，為防高壓線困擾，村委會馬上給崔家拆遷房子。崔大叔還感激萬分地說：「人死如燈滅，還送錢幹啥？不怪麥蘭子鄉長，不怪她！再說，麥鄉長沒錯啊，你們麥家永遠是對的，不沖別的，就沖七奶奶俺們也不能說啥呀？」大雄和疙瘩爺放心落膽地回來了。疙瘩爺感覺沒有什麼不妥，村裡的各種問題處理多了。他不會像麥蘭子那樣，他不痛苦，只是疲勞，痛苦的心早扔在蛤蟆灘了。當村官的時候，他徹底完成了思想轉型，撈屍體又徹底把他改變了。臨走的時候，疙瘩爺對崔大叔說了一句：「唉，蘭子那孩子心眼好，她聽說以後就病了！說不定她會來看望你們，她來了，千萬別提錢的事兒，知道啦？」崔大叔連連點著頭。

　　麥蘭子在家裡沒有等到大雄，卻等到了崔大叔。一進門兒，崔大叔給麥蘭子跪下了，崔大叔哽咽著說：「麥鄉長啊，俺那當家的死了，那是她自己想不開，跟你沒關係，跟你家大雄也沒關係！你可別往心裡去啊！」麥了蘭子震驚了，急忙把崔大叔攙扶起來。崔大叔站立不穩，嘴裡喃喃地說：「想不到出這事兒，對不起，對不起啊！」崔大叔說完就走了。老頭稀裡糊塗地來了，稀裡糊塗地說了話，最後又稀裡糊塗地走了。留給她的是既憎惡又憐憫的複雜心情。

　　麥蘭子送走崔大叔，身體無力地靠著白紙門，一腳門裡一腳門外地站著。她胸脯顫動得越來越厲害了，難以抑制的淚水湧上了她的眼簾。她給別人造成了痛苦，自己也痛苦。

　　「不能再麻木了，不能再沉默了！」她心裡在熱切地呼喚著什麼。透過白紙門，麥蘭子終於望見了自己的靈魂，一個充滿污垢的靈魂！匆匆忙忙的日子過去了，她不會感到自己靈魂受害之深，今天的崔家事件才觸目驚心地暴露出來。崔大叔的這一跪，使她厭惡自己了，原來還一心想著怎樣避免即將臨頭的恥辱。該下跪的本該是她麥蘭子啊！你沒幹好工作，你態度強硬，你憑藉麥家在雪蓮灣的勢力，逼得崔家大嬸走投無路以死抗爭。現在人家給你下跪。你麥蘭子是個什麼東西？

　　麥蘭子想起麥翎子說的話，在雪連灣，麥家人憑啥威風？憑權力？權力是誰給的？鄉親們賦予你的；憑白紙門？白紙門是七奶奶的宗教，不容任何人褻瀆。麥蘭子沒能力回答妹妹提出的主要問題，或許是大魚提出的問題：某些人憑什麼歧視另一些人？比如歧視大魚，歧視崔家，歧視別的人，這是赤裸裸的歧視，是醜惡的，它一旦被人穿上華麗的外衣，擺出一副優越的姿態，你就會對其崇拜了，陷入其中，再也分不清是非了。鄉政府是權力象徵，那裡的人應該是精英了。可是，她感覺沒有一點文化氛圍，一些鄉官罵人比漁民還粗魯。官員們結成一幫一夥，官官相互，謀取私利。他們誰靠誰，怎麼靠，靠什麼，誰跟誰在哪個事件上湊合起來，又在哪個事情上分贓不均而分道揚鑣。她都一清二楚。為了給農民減負，這個機構應該改革，應該精簡了。

　　有人望著麥蘭子有點姿色，就千方百計地誘惑她，甚至偷偷朝她下手，要她的色。她要費盡心思巧妙地周旋，實在招架不住了也有「失守」的時候。她哭過多少回？鄉政府是男人的圈子。如果當初留在文化站會好一些吧？這個肮髒的圈子，打著為人民服務的幌子，幹了多少齷齪的事情？麥蘭子都不敢想了。過去的日子裡，麥蘭子心裡常常出現一股奇怪的苦悶感，感到無力，感到彆扭，感到虛無，感到自己越來越與聖潔、正義、真理格格不入，精神上產生了強烈的落差。看到這個落差，她不由得一陣心驚肉跳。坐在鄉政府的辦公室裡，麥蘭子嘗試過道德的自我修養，讀一讀書，別讓麥家遺傳的好德性混丟了！讓自己變得好一點，對鄉親們好一點，可是什麼結果也沒有，有時還冷丁冒出一個聲音在她的靈魂裡說：「你一個副手，你一個女人家，你又何必呢？又不是你一個人這樣，大家都這樣，都在幸福地墮落，生活本來就是這樣的嘛！」在她的心裡，常有兩種情感在鬥爭：一種是惡的情感；一種是善的情感。善與惡打得難捨難分不可開交，打來打去心中美好的東西都不見了。絕望的時候，她在心裡問自己：所有這一切都是為了什麼？這一切會有什麼結果？

　　今天，麥蘭子猛醒了，只有站在精神生活的至高點，才能看得清，才能鄙視它，所以無論你招架得住還是招架不住，你還是你，你都得承受。她已經長時間沒有審視自己的靈魂了，有些人甚至都不知道自己還有沒有靈魂？剖析根源，除了體制上的原因就是自身的魔鬼！之所以出現今天這樣醜惡的、拙劣的、討厭的事件，是因為這些事件被異化了，往往被一些耀眼的光輝遮蓋了，掩飾著罪行，這些罪行已經被人們司空見慣，不但沒有收到懲罰，反而罪人有理，由人們想出種種美化的辦法加以粉飾。麥蘭子嘗過無數這樣的「恩惠」。今天崔大叔朝她一跪，不就是令她靈魂顫抖的「恩惠」嗎？

　　麥蘭子猛打一個冷噤：該結束了，一切該結束了！麥蘭子啊麥蘭子，你不能跟爺爺一樣丟了尊嚴，你肮髒的靈魂應該狠狠打掃一遍了，你要是還有麥家先人的血性，就不要這種「恩惠」，就應該勇敢地站出來，勇於承擔屬￿自己的責任！對自己的醜惡，必須批判，必須譴責，毫不留情，只有這樣才能找回做人的高尚和尊嚴！一個人連尊嚴都沒有了，你還能為自己、為集體、為國家幹什麼？

　　一聲響雷，引出一場雪蓮灣幾年罕見的大雨。雨水在門樓上存不住，嘩嘩流下，結成一張寬闊薄亮的水簾子，順著白紙門歡快地流淌。小村織在一面雨網裡。由於路滑，麥蘭子看見街巷裡有人滑倒在地上。

　　麥蘭子渾身濕透了，還是一動不動。她的臉上卻露出驕傲快活的微笑，因為她被拯救了！是的，今天是她一生中值得紀念的日子，從這個時辰起，跟自己過去的靈魂斷絕了，另一個全新的靈魂誕生了！由這個靈魂支配著的生活就要開始了。然而，新生活還沒有到來，她甚至還不能清晰地想像出它將是什麼樣子。但是，有一點是明確的，她已經對未來的新生活給予了神聖的認可。

　　她既恐懼又快樂。
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