狼煙北平(49)_都梁

四九

　　北平人養蟲兒不光是為了聽叫喚，主要還是為了鬥蟲兒，鬥蟲兒就得有對手，於是白連旗便把「同和」車行改成了鬥蛐蛐兒的場子，經常往外發帖子約人，請帖的封皮上寫著「樂戰九秋」等字樣，顯得很有品位。最近車行裡熱鬧異常，進進出出的都是些手捧著蛐蛐兒罐的主兒，連日本人都招來了。

　　日本浪人犬養平齋是個中國通，戰前他已經在中國居住多年，在穿著方面，他永遠是一身黑色和服，腳蹬日本傳統木屐，有時還挎著一把日本武士刀，光看打扮，你說他是二百年前的日本人都有人信。犬養平齋好像沒有正當職業，他有的是閒工夫，經常出沒于北平的街頭巷尾，酒肆茶樓。還有人在琉璃廠和八大胡同見過他，他花起錢來很大方，可誰也不知道他靠什麼掙錢。

　　犬養平齋和白連旗在戰前就認識，他對京城八旗子弟的生活方式很感興趣，也極力加以模仿，只是玩什麼都沒有常性。那時他在白連旗的攛掇下對養鳥兒入了迷，整天纏著白連旗給他找鳥兒，正好白連旗的一位酒肉朋友有只「髒了口兒」的黃鳥兒，那位爺見著這只鳥兒就煩，正準備摔死這不長進的東西，卻被白連旗攔下了，說這鳥兒好歹是條性命，不如給我吧。那位爺揮揮手說，白爺，勞駕您哪，把它拿遠點兒，別讓我再看見它，省得我鬧心。

　　白連旗得了鳥兒，一轉身以十塊大洋的價兒賣給了犬養平齋，而犬養平齋雖號稱中國通，卻不通養鳥兒，他哪裡懂得什麼是「髒口兒」，得了鳥兒便拎著鳥籠子滿世地招搖過市，逮誰和誰顯擺。那些養黃鳥兒的主兒一見犬養平齋拎著鳥籠子過來都避之不及，生怕自己的鳥兒也學髒了口兒。

　　那時日本人正攛掇漢奸殷汝耕成立什麼「自治政府」，中國人的反日情緒高漲，養鳥兒的朋友都稱讚白連旗此舉是給中國人長了臉，日本人的錢不坑白不坑。當然也有不地道的主兒，成天惦著討日本人的好，《京城晚報》的記者陸中庸就是這麼塊料，他告訴犬養平齋：「這只黃鳥兒是髒了口兒的，一錢不值，你讓白連旗給坑了。」

　　無奈怎麼解釋，犬養平齋也鬧不清什麼叫「髒口兒」。

　　「這只鳥兒是吃了什麼東西把嘴給搞髒了，那漱漱口不就得了？」

　　陸中庸急了：「這麼說吧，你這只鳥兒學會罵人了，這你就明白了吧？」

　　犬養平齋一聽就樂了：「會罵人？這可太好了，會罵人的鳥兒當然是珍品了，要是會打人就更好了，我喜歡這只鳥兒，用你們中國人的話說，叫『卓爾不群』，對吧？」

　　此事在養鳥兒的老少爺們兒中一時成為笑談，大家一致認為日本人都是缺心眼兒的貨，連「髒口兒」都不懂，他也配養鳥兒？

　　那只髒了口兒的黃鳥兒最終還是被犬養平齋養死了，他固執地認為，自己愛吃什麼鳥兒就愛吃什麼，比如他愛喝日本醬湯，還愛吃叫作「蘇喜」的飯團，於是就用醬湯拌「蘇喜」喂黃鳥兒，有時候還加點綠芥末或辣椒油，說這樣更有味道一些，就這麼著，不到一個月就把那只黃鳥兒給喂死了。

　　犬養平齋喜歡上養蛐蛐兒是最近的事，這當然也是白連旗教唆的。既然犬養平齋自稱是「中國通」，那白連旗自然要從歷史的角度去論證一下。為什麼說養蛐蛐兒是中國的「國粹」呢？據白連旗介紹，中國自古以來養蛐蛐兒、鬥蛐蛐兒就是一項高雅的上流社會活動，遠在南宋王朝就已蔚然成風，南宋宰相賈似道就是個養蛐蛐兒的高手，在他的帶動下，當時的王公貴族都紛紛效法，以養蛐蛐兒、鬥蛐蛐兒為時尚，此風傳至今天未減，是我們中國的國粹之一。

　　犬養平齋懂得一些中國歷史，他哼了一聲：「我記得南宋王朝就是因為愛玩才亡了國的。」

　　白連旗正色道：「此言差矣，玩兒不過是種通俗的說法，其實這是一種博大精深的中華文化，中華文化從不以武力服人，而是以禮儀教化服人，這麼說吧，甭管您是什麼來頭兒，是動刀動槍打進來的，還是帶著銀子做買賣來的，甭多了，不出一百年，您就找不著自個兒了，哪兒去了？化啦，融化在中華文化裡了，您不再想舞刀動槍，撒野耍橫，那是寒磣。您學會了中國的琴棋詩畫，學會了吃喝玩樂，玩著玩著就把自己玩成了中國人，忘了自個兒早先是從哪兒來的。什麼叫亡國？國可亡不了，越亡國中國人越多，地盤越大，您信不信？金滅北宋，元又滅金、滅南宋，到了怎麼樣？元滅南宋後不到一百年自己也玩完了，中國還是中國，它滅了嗎？我們滿人當年入主中原，八旗軍也是弓馬嫺熟，武功赫赫，怎麼樣？不到三百年，八旗子弟連馬都不會騎了，再舞刀弄槍的，自己都覺得寒磣，可玩起玩意兒來卻樣樣精通，中國亡了嗎？沒亡，不但沒亡，連我們滿人都入了夥，成了中國人，中國倒是更大了。您想想吧，兩千多年了，今天你滅我，明天我滅你，滅來滅去，還是肉爛在鍋裡，中國還是中國。」

　　犬養平齋聽得笑了起來：「白君，你的歷史觀很有意思，我聽明白了，你是說我們日本人早晚也會被你們同化，你這種反日言論，就不怕我去報告憲兵隊？」

　　「犬養君，您把我抓進憲兵隊，誰來教您玩呢？」

　　犬養平齋想了想道：「這倒也是，白君，我是個在野人士，對政治沒有興趣，也不信那些政治家的鬼話，坦率地講，什麼中日親善，什麼共建大東亞共榮圈，這都是扯淡，我喜歡說實話，依我看，日本和中國的戰爭無非是資源與生存空間的爭奪，大家都是叢林裡的動物，強者吃掉弱者是天經地義的，這並不需要什麼理由，也許肚子餓了就是理由……」

　　「犬養君，您的意思是說，你們日本人的肚子餓了，想把中國當塊烤白薯吞下去，是嗎？」

　　「不好意思，是有這個打算，我們餓了上千年，怎麼著也該輪到我們吃頓飽飯了吧？我們大和民族崇尚強者，鄙視弱者，按你們北京話說，仗打勝了就是爺，仗打敗了就是孫子，就得認頭。」

　　「就得吃混合面？」

　　「是這個意思，白君，你不要不服氣，別的中國人我不瞭解，但你白連旗我還是瞭解的，你根本就沒有膽量拿起武器來抵抗日本人，所以，你的言論也構不成任何威脅，我有什麼必要去舉報你？」

　　白連旗笑道：「沒錯，您說的一點兒不錯，我白連旗是沒有玩槍玩炮的能耐，我的能耐就是玩玩意兒，要是讓你們日本人玩得忘了打仗，中日親善也就實現了。」

　　犬養平齋說：「白君，把你的寶貝拿出來看看，我要事先聲明，我只對上品的蛐蛐兒感興趣。」

　　白連旗從懷裡掏出了兩個白紙卷成的紙筒說：「我白連旗從來只玩極品，您瞅瞅，這是甯陽出的『黑牙青麻頭』，絕對的極品。看過蒲松齡的《促織》嗎？那裡面說的能和公雞相鬥的蛐蛐兒就是『黑牙青麻頭』。」

　　犬養平齋吃驚地問：「蟋蟀兒能和公雞鬥？你不是在開玩笑吧，公雞會一口吃掉蟋蟀兒。」

　　「這您就不懂了吧，要不怎麼說是極品呢。您不是中國通嗎？那您找本兒《聊齋》，別說是極品蛐蛐兒能鬥雞，能鬥老虎都不稀奇，您還別不信。」白連旗說得漸漸興奮起來，「犬養君，敢情您什麼都不懂也想養蛐蛐兒？這行裡的水可深了去啦，看來我得給您講講養蟲兒的知識。說起蛐蛐兒，我們中國比較有名的產地都在安徽、浙江、江蘇等地，浙江杭州一帶出產有名的『浙蟲兒』和『紹蟲兒』。『浙蟲兒』品種有『白砂青』『鐵色紅鉗』。紹蟲兒的主要品種有『血牙青』『白牙青』等。唉，品種太多了，要說起來，仨鐘頭也打不住，我先揀主要的講，湖州一帶出『白腹背』，安徽黃山一帶出『黑白牙』，揚州出『白頭青背』，南京出『麻頭紫』，蘇州出『紫頭金翅』……」

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