沙漏街的蔔語(14)_陳染

一四

　　當然，上述言行只是在我的意念中完成。而現實中的我，只能木然地站在那裡喘氣，無能為力。我忽然閃過一念，撥打110。可轉瞬之間，又覺自己荒唐。中國哪有動物保護法啊？！

　　壯漢似乎累了，狠狠地吐了一口痰，住了手，點上一支煙，嘴裡罵罵咧咧，「敢咬我的椅子腿！打斷你的腿！」他站在當街，不停地破口大駡。

　　那只可卡犬，脖子伸得長長的貼在地面上，用力地朝向我，哀嚎著，大大的黑眼仁緊緊追隨著我的眼睛，生怕我走掉。

　　我心裡有無數的道理和無比的心疼要跟這個男子講。可是，面對這樣一個不可理喻之人，我擔心自己會再激怒他，讓狗狗繼續慘遭毒打。我克制著衝動，最後，我還是一句話沒說，忍痛走開了。

　　一路上，我情緒激動，神思感憤，默默地想，這只可卡犬落入這樣低劣的人手中將是怎樣的悲慘命運啊！

　　我的腦子裡全是這樁事，竟然忘記了路面上坑坑窪窪的污水，它們已經沾滿我的雙腳。

　　我停下腳步，望著腳上的污泥濁水，煩憂交加。忽然，想起龍應台曾說過的一段話：「最好來一場傾盆大雨，足足下它三小時。如果你撐著傘遛達了一陣，發覺褲腳雖濕卻不肮髒，交通雖慢卻不堵塞，街道雖滑卻不積水，這大概就是個先進國家；如果發現積水盈尺，店家的茶壺頭梳漂到街心來，小孩在十字路口用鍋子撈魚，這大概就是個發展中國家。」她的理論是，「發展中國家或許有錢造高樓大廈，卻還沒有心力去發展下水道；高樓大廈看得見，下水道看不見。你要等到一場大雨才能看出真面目。」

　　我想，她是從一個城市的「硬件」來觀察的。

　　剛才發生的那一幕打狗事件，卻使我聯想到另外一個角度。倘若從一個城市的「軟件」，即從人文的環境來觀察的話，我想，也許應該是這樣：當你被帶到一個陌生而且言語不通的城市，那裡高樓林立，霓虹閃爍，金碧輝煌。假若，鱗次櫛比的大廈、川流不息的車輛以及琳琅滿目的櫥窗，這些繁華錦簇的城市外表使你眼花繚亂，目不暇接，看不出端倪，猜不出這裡是哪裡的話，那麼，你只消走進巷裡坊間，留心查看一下細枝末節，如同觀察一個人只消觀察他的襪子和指甲一樣，你要把目光投向這個城市的「鬢角發梢」。倘若你發現，經常在街頭可遇打狗踢孩子罵老婆之景觀，可遇成年人當街吵罵廝打不休之景觀，然後發現「雞犬之聲相聞，鄰里廣而告之」，那麼這裡差不多就是個發展中國家。

　　當然，任何一個國家，都同時存在著有涵養的文明人與粗俗低劣之人的兩極分化，英國的紳士們與他們的山村老嫗之間的差異也是相當的可觀。我無意在這裡厚此薄彼，以偏概全。

　　一場突如其來的暴雨，一場路遇的打狗事端，這樣風馬牛不相干的事情，忽然讓我感慨萬般。我想，那些看得見的高樓大廈和宇宙飛船之類，固然體現著一個國家的先進程度；但是，那些不易看到的諸如下水道以及公民的普遍教養，更是文明程度的重要標識，它一點也不比一個城市或者一個國家的「面子建設」次要。

　　我生於斯，長於斯，思之痛，急之切。這些話，！

　　§4．折斷的時間（2006－8－3）

　　早年，我曾在多處畫冊中看到過達利的《記憶的殘痕》這幅畫，畫面上是三隻時間完全停滯的柔軟扭曲的鐘錶。記得當時我每次看到這幅畫，內心都有一種說不出來矛盾感，至於怎麼個矛盾法，我一直沒來得及深思與沉澱，匆匆忙忙地就被新的事物所沖刷和覆蓋了，就像一朵浪花撞擊另一朵浪花，轉瞬之間便歸複于平靜，湧動的暗流便潛藏於深水之下。

　　據我對畫面的表層理解，我想，達利似乎在傾訴一種對「原始記憶」的閃現和拉回的渴望；倘若再往潛意識深處探尋的話，根據弗洛伊德主義的理論，手錶或鐘錶是一種規律和紀律的象徵，那麼也可理解為達利對現實秩序以及現實規則的一種破壞的欲求。

　　回憶起來，在我反復觀看現代派畫冊、畫展的那個時期，也正是我叛逆情緒最為飽滿的青春期。那個時候，我對現實說「不」，對約定俗成的觀念說「不」，對所有的束縛人精神的條條框框說「不」！按說，以我當時的心理狀況，對於達利的《記憶的殘痕》描繪出的彎折扭曲的鐘錶所蘊含的精神指向，是不應該感到彆扭的。但是，我就是有一股說不出的彆扭。

　　隨著歲月的流逝，更隨著我對自己的本質的日漸清晰的理解，我恍然知道了這種內心的衝撞發生在哪裡了——雖然，在思想觀念上，我始終是一個不喜歡墨守成規、人云亦云的逆向思維者；但是，在現實生活的具體常態下，我又是一個喜歡遵循秩序、規則和紀律的人，這種遵循甚而到達刻板的程度。比如，我喜歡恪守時間的朋友，並要求自己守約守時；我喜歡購物環境是明碼標價的場所，不喜歡那種誰有本事誰砍價的浮動標碼的遊戲規則；習慣日常起居的規律化，不習慣恣意妄為、任性散漫；喜歡社會各種秩序的規範化、法律化，不喜歡見人行事的隨意化、人制化……總之，我依賴於有「紀律」的日常狀態，而這種「紀律」完全來自於一種自我的意願和自我的束約。一方面，是喜歡思想意識上的不安分和自由感；另一方面，又傾向於在具體的日常生活上相對的秩序化和規範化。我想，現在回憶起來，早年達利那幅畫帶給我的內心衝突大致源於此吧。

　　其實，秩序和規則從來不是自由的對立面。所有的自由都是仰仗一定的制約而得以實現的。也可以說，沒有制約，根本就沒有自由！

　　美國有一位心理學家叫斯科特·派克，他曾說，「紀律是解決人生難題的最主要的工具，它有四點：不逞一時之強，承擔責任，忠於真相，保持平衡。」青春年少之時，不懂得節制的我們也許會對此嗤之以鼻；時過境遷，當我們擁有了足夠的歲月積澱之後，鉛錠一般沉甸甸的東西堆在心頭，我們便恍然懂得了什麼是真正的力量。

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