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十一

但戀愛畢竟是戀愛，快活總是它的質地。看看電影，在電影院裡做點小動作；共享一隻冷狗；匆匆忙忙做一回愛，總能生出許多好心情，總能和平庸的日常生活有所區分，甚至有所對抗。接吻是戀愛的主旋律，是接吻支撐了戀愛，維繫著戀愛。樂果的吻雖然懶，但是有特色，像啄木鳥，撅著嘴唇東啄西啄，小小的，碎碎的，情趣盎然的。苟泉在吻上頭辦法不多，但也有強項。要吻就得抱，一抱苟泉的優勢就顯出來了。苟泉的擁抱結實、盡力，死心眼，有往死裡整的意思。樂果喜歡。樂果喜歡被擁時那種痛感的、被動的、窒息的方式，只有近乎傷害、近乎折磨的擁抱才是擁抱。苟泉就有這一手。 　　然而苟泉怕往樂果的家裡去。一到樂果的家裡苟泉就想起自己是鄉下人了。在大街上苟泉就沒有。一上街苟泉會拿自己當大街的主人。大街就是這點好，誰當主人都是可行的，無謂的，這是城市的迷人處，豁達處。苟泉對大街越發迷戀了。大街是一條華麗的謊言，你重複的次數越多，它就越具體、越真實、越可感。偶爾遇上學生，苟泉一手摟住樂果的肩部，一邊頷首答應學生的招呼，堅信自己是城裡人了，離城市的核心只有一隻皮鞋那樣長了。 　　但要命的是樂果的脾氣。她說發就發，沒有閃電、沒有雷鳴。走得好好的，她的臉說拉下來就會拉下來。苟泉跟在後面，找不出原因。買的梅子酸，她生氣，"酸死了"；不酸她更生氣，"哪像梅子？"除了上床和接吻，她都有氣的理由，不高興的理由。這很讓苟泉傷神。苟泉和她吵過一次，樂果回的話很毒，把他一直堵到了鄉下。樂果說："別跟著我。"別跟著我，這句話讓苟泉的心情壞了好幾天。壞完了只能再跟上去。 　　苟泉低著頭，虛心地、幸福地、謹慎地、快樂地、巴結地、警惕地、鞠躬盡瘁地戀愛了。但總體上苟泉是滿意的。幸福和快樂的源泉就在他"願意"。畢竟戀愛了，融入新都市了。 　　戀愛進行了三個月。戀愛建立了以樂果為主導、苟泉為基礎、沒有民主、只有集中，既有樂果的統一意志，又有樂果的心情舒暢這樣一種生動活潑的生活局面。局面建立了，苟泉結婚了。 　　結婚了。生活對苟泉微笑了。苟泉以勝利者的姿態承迎這種微笑。苟泉想到了幸福、美滿、溫馨和甜蜜這些好詞匯。這些詞不再空洞了，它們洋溢出類似於花生米的世俗芳香。苟泉的每一個日子都是一顆花生米，苟泉是花生米的這一瓣，而樂果是那一瓣。生活不是活著，不是日子。生活是活著的至善，是日子的至美。苟泉心花怒放。 　　但生活並沒有微笑，只是露出了牙齒。戀愛結束了，生活還原成生活了，還原成活著，還原成日子。這裡頭沒有大思想，沒有上下五千年。生活成了綿延不斷的、存在的、不可逃脫的、瑣碎的細節和習慣。這些細節與習慣你不可忽略，它們等同於生命與生活。它們甚至就是生命和生活的本質或內核。在餐桌上如何咀嚼？菜湯裡放多少鹽？鞋子碼在哪兒？工資的財政支出應以什麼為重點？牙膏是從尾部擠還是從腹部擠？毛巾怎麼掛？被子是左疊還是右疊？倒茶時茶杯底下可以有水嗎？洗襯衫的領口可不可以用刷子？洗滌劑洗過的碗是清兩遍還是三遍？吃完生大蒜能接吻麼？米飯裡該不該摻胡蘿蔔？打肥皂為什麼總要咯吱咯吱的？為什麼把日光燈總是說成"電棍"？下午洗了澡晚上為什麼不洗腳？吃飯時為什麼鼻尖上要出汗？說夢話為什麼不說普通話？都結婚了怎麼還夢遺，夢見誰了？ 　　結婚前苟泉的生活是沒有固定款式的，現在苟泉把款式娶進家門了。鄉下丈夫只有一種活法，那就是妻子的活法。這些活法沒有什麼必然的理由，之所以是這樣，是因為丈母娘是這樣。丈母娘怎樣帶大女兒，女兒便怎樣教育丈夫。它與種性、血脈和狐臭一樣，是延續的，隱匿的，頑固的，舍我其誰的，永遠正確的。只用了兩年時間苟泉就自我發明了這樣一種句式："以前我……自從我結婚後就……"苟泉說這話時是自豪的，自我的重構是卓有成效的。"以前我……自從我結婚後就……"早就被昇華為一種生命模式，一種語法規則，一種邏輯關係，它既不是遞進的，也不是轉折的，而是生態的。這時的苟泉早已是苟茜茜的父親了，他的自我重塑不僅嚴於律己，而且推己及人，用樂果的思想成功地造就了女兒。 　　阿青十九歲那年去的南方，去的時候只帶了自己的身體。阿青回來的時候身體還是不錯的，也沒有壞到哪裡去。姐妹們私下裡都羡慕她做得好，但也不好問。這樣的事歷來都是好做不好說的。阿青從南方回來就準備洗手了，戒了一陣子，然而不行，身子不答應，又做了。但阿青在佛羅倫薩夜總會從來不胡來，夜總會有那麼多英俊的相公，無聊的時候隨便苟且一兩個，也是常有的事。但阿青是大廳裡的媽咪，在夜總會內部從來不松這個口。賣酒的不貪杯，這就好了。

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