不負如來不負卿(29)

二九

　　「焦熱地獄，罪人臥熱鐵上，由首至足，以大熱鐵棒打碎成肉糜。凡犯五戒、邪見者，墮生此獄。」擎著油燈的手突然停住，有些微的顫抖。光影打在牆上，那些痛苦號叫的畫面在抖動中變得模糊不清。

　　「羅什，怎麼啦？」抬頭看，他就在我一步之遙，昏黃的燈光照見他臉上的迷茫，一絲痛苦很快隱而不見，定定神，他又繼續說：「佛門僧尼者，凡行殺、偷、淫、邪見及汙淨者，墮生大焦熱地獄。此獄罪人所受刑罰如焦熱地獄，其苦更甚於前。」

　　他的聲音裡有著化不開的苦澀，應該是這專門為犯戒僧人所設的地獄讓他有所感慨吧。佛教對自己的信徒更嚴格，八大地獄裡就有兩大是為佛門中人所設。

　　他清清嗓子，將不由自主放下的手臂再度舉高：「此乃無間地獄，又作阿鼻地獄。此獄罪人所受之苦，無有間歇。凡犯五逆罪者，墮生此獄。」

　　這是壁畫的最後一部分了，看完時，正好一圈轉下來。

　　他將油燈供奉在地藏王菩薩案桌上，跪下來拜了三拜，跟著我向殿外走去：「這八大地獄，每一地獄又各有十六小地獄。罪業分上、中、下三品，凡犯上品罪業者，墮生大地獄。犯中、下品罪業者，墮生小地獄。」

　　外面明媚的陽光將心中的鬱悶之氣一掃而空，我就像但丁在地獄裡走了一趟，感慨良多。還是人間好啊。

　　時近中午，我應羅什要求，在雀離大寺招待在家居士的餐堂吃了中飯，羅什陪著我吃。他吃飯的樣子也極為優雅，不愧是貴族弟子。自然幾乎所有人都對我們側目，嘴上不說，心裡肯定有嘀咕。我又有點不安了。

　　像羅什這樣的男子，即便沒有這個特殊身份，放在現代做男友的話，也不是個好選擇。雖然帶到哪都能拿出手炫耀，可是他太優秀太聰明太帥氣，這樣的人在身邊，光芒會把你蓋得一塌糊塗抬不起頭，於是你除了心驚膽戰每時每刻擔心那些哈喇子流到地的女人，還要想怎樣提高自己的才女指數好讓自己跟得上他的腳步。那樣的生活，還有什麼樂趣可言？所以，我的結論是，我——不——要！

　　「不要什麼？」

　　慌亂地抬頭，看進兩汪深不見底的潭水，心裡的小兔四面八方亂竄，張著嘴，又不知道要說什麼。

　　「師尊！」

　　太好了，有人解救來了。是……咦？是漢人，兩個漢人和尚！

　　他們跟羅什用梵語交談，我在一邊瞪著眼，看著老鄉。

　　羅什向我介紹，兩位漢僧從長安來此求法，法號是僧純和曇充。我的眼睛，在聽了他們的名字後，瞪得更大了。

　　僧純和曇充！就是這兩個人，來龜茲遊學，回去後對前秦國主苻堅說鳩摩羅什才智過人，弘揚大乘經論，名震西域。中原名僧釋道安，聽到鳩摩羅什聲譽，勸苻堅迎他到長安來。苻堅決定攻打龜茲，就對都督呂光說：「朕聞西國有鳩摩羅什，深解法相，善閑陰陽，為後學之宗。朕甚思之。賢哲者，國之大寶。若克龜茲，即馳驛送什。」

　　後世佛教徒，總愛拿這段歷史津津樂道。在他們看來，苻堅發動對龜茲的戰爭是為了奪鳩摩羅什。如同女人們都願意相信特洛伊戰爭是為了海倫打的，吳三桂是「衝冠一怒為紅顏」。想像一下，一場規模浩大的戰爭，死傷幾萬，卻是為了要奪取一個人，那是多麼讓人心往神之。我是學歷史的，當然不相信苻堅只是為了要一個高僧而發動戰爭。其實，苻堅真的明白鳩摩羅什能帶來什麼嗎？他要鳩摩羅什，只是因為聽說羅什「善閑陰陽」。賈誼才高，漢文帝也只是「不問蒼生問鬼神」。

　　「艾晴!」

　　啊？我又神遊了。回神看見兩個和尚正對我行禮。我趕緊回禮。他們可是我穿越了兩次，頭一回碰上的老鄉。

　　羅什對他們介紹說我是他少年時漢語師父的侄女，到龜茲禮佛來的。跟他們簡單交流了幾句，不敢說太多，因為我對南北朝十六國時期的認識僅有書面知識，怕說出什麼露餡的話來。

　　他們跟我寒暄幾句後，就拉著羅什問法。因為說的是梵語，我便轉頭去看牆上的壁畫。

　　「此段經文意為：眾多國土中，眾生若干種心，如來未有不知。是何故？」

　　他講的是漢文！我回頭看他，得到一個不易察覺的淺笑。他是希望我也能聽懂麼？我愣一愣，聽他繼續講：「如來所說諸心，皆非真實存在之心，只是逐境而起的妄念。假名為心，所以者何？因過去之心，已成過去，渺無蹤跡，求之不得。現在之心，念念不住，亦不可得。未來未生，更是求不可得。」

　　他的漢文已經非常流利了，加上聲音溫潤如珠玉，一字一句，仿佛微風輕撫過心房。

　　「所以，說法者，本無法可說，是名說法。非但無法可說，甚至也無說法之人。」他長身挺立，一抹自信的笑停在嘴角，向著矮他一頭的兩人略一傾身，「羅什所解，二位可得要義？」

　　僧純和曇充如醍醐灌頂，細咀著羅什的話，臉上皆是如癡如醉狀。我怔怔地看向羅什，此刻的他，渾身上下自信開闊，魅力讓人無法直視。雖然年輕，卻已經具備了大宗師的風範了。

　　下午繼續遊覽，最北端在高起的丘陵坡下，開鑿有僧房窟群，最大的有十多個僧房，其實就是一個個的小龕，能容一個人坐在裡面。羅什指著後壁上一個顏色更深仿佛是個模糊不清的人影說，那是歷代高僧在此苦修坐禪，時間太久，印上石壁的影像。小乘佛教重視修行，修行便是整日坐在空無一物的僧房裡，苦思佛理。這其實是從印度瑜伽修行而來。佛陀釋迦牟尼在得道前過了六年的苦行，就是這樣整日枯坐冥想，進食稀少，渾身邋遢。他悟道後不再拒絕進食，不再穿糞掃衣，但仍保留了靜修禪坐，成為小乘的一大特點。所以，小乘佛教寺廟，都有數量龐大的僧房窟。

　　只是，這一排排僧房裡空無一人，看上去寂靜冷清。我問羅什，他微微一笑：「自羅什掌雀離大寺，廣宣大乘諸經論，要求寺中僧人出外講法，深入眾生。這禪坐靜修，是為修行之輔，可權宜方便行事。」

　　十年前他初接觸大乘，當時還得了不少小乘僧人的詬病，斥責他偷學外道謬論。十年中他以對佛教經典的熟知，令人折服的口才，與王家貴族無人可及的關係，盡全力改龜茲信奉大乘。記得他的傳記裡有載「時龜茲僧眾一萬餘人，疑非凡夫」，對羅什「鹹推而幾敬之，莫敢居上。」

　　「又在發傻了。」

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