不負如來不負卿(14)

一四

　　我差點背過氣去。當我不懂吐火羅語啊，還是他根本不在乎是否被我聽到。肯定是那個傻笑鬧的，也說明我昨天的馬屁拍到馬腿上去了。唉，都不知道是哪句話得罪他的。他說到了龜茲就給羅什另找賢師，龜茲漢人大儒有的是。小羅什卻婉言謝絕了，說我是他見過的最好的老師，博古聞今，循循善誘。哈，果然沒讓我失望。白純又轉向耆婆，耆婆卻說隨羅什之意。

　　耆婆真開明，難怪小羅什對她那麼尊重。白純臉色當然不太好，我見狀趕緊低下頭，假裝啥也沒聽懂。

　　繼續走過拜城，眼前不再是戈壁沙漠了。一列列峽谷，形態各異，沒有植被，在太陽照耀下呈褐紅色，景色壯觀如美國的科羅拉多大峽。我們已經行進在天山山脈之中。羅什告訴我，穿過這片峽谷，再走二十裡的戈壁，就到龜茲境內了。

　　一片峽谷中出現了一條季節河，中間積出一潭湖水。有水就有綠洲，兩岸山形陡峭，是絲綢之路的要道，有幾戶農家和客棧。羅什告訴我這條河叫木紮特河，山是雀兒達格山。我又覺得這名字很熟悉了，這裡離龜茲還有幾十裡，有什麼能讓我覺得熟悉的呢？我再次看向這山環水繞，清泉綠洲，兩旁陡峭的懸崖峭壁，一個名字蹦了出來：「克孜爾千佛洞」！

　　「羅什，克孜爾千佛洞是不是在這裡？帶我去看看好不好？」

　　我無比興奮。克孜爾千佛洞是中國開鑿時間最早、地理位置最西的大型石窟群。以壁畫最為珍貴，可與敦煌壁畫媲美，而且比敦煌還早兩個多世紀。藝術上堪稱上乘，很有龜茲特色，是研究龜茲的珍貴資料。可惜在回鶻人信奉伊斯蘭教後毀壞了很多，十九世紀又被德國人勒科克揭去很多珍品。如果能在這個時候親眼看一看，臨摹下來，該會有多大價值啊。

　　「什麼是克孜爾千佛洞？」他一臉茫然。可能「克孜爾」是維語，在這個時候還不叫克孜爾千佛洞。

　　「就是在山中開鑿的石窟寺，裡面有大量壁畫，一排排鑿開的石窟，綿延數千里，列在雀兒達格山山壁上。」

　　我兩眼放光，激動地描繪著，卻看見他還是一臉茫然。他環視了一下這裡的環境，眼睛落在對面山上：「艾晴，此處並無你所說的石窟。」

　　啊？難道現在的克孜爾千佛洞還沒開始開鑿？史料記載大約開鑿於公元三到四世紀，公元八到九世紀逐漸停建。所以開建年代應該就是我所處的這段時間了吧？

　　「艾晴，」他突然目光炯炯地盯著我，「你是如何知道要開這樣的石窟寺？」

　　我急，腦門開始冒汗。對啊，我是怎麼知道的？克孜爾千佛洞可是中國開鑿最早的石窟寺。現在，這個最早的，都還沒開出來呢。

　　「那個……」我哈哈笑著爭取時間，然後指著峽谷間蜿蜒的路說，「我是想到，此處乃商人必經之地。行走于絲綢之路上的商人，旅途艱險，天氣惡劣，盜賊猖獗，有可能讓辛苦奔波血本無歸，甚至丟了性命。所以商人需要佛法上的精神寄託，為自己祈禱平安。如果在此設立寺廟，行商者路過，便可求神護佑。況且此處幽靜，也利於修行。」

　　看他面露喜色，眼裡流出越來越晶亮的光芒，我偷偷噓出一口氣。季羨林就曾經說過，商人和佛教的關係密切，佛教主要的佈施就是來自于商人。這也是為什麼佛教寺院大體分佈在絲綢之路沿路上，佛教也是這樣沿著絲綢之路逐步傳入了中原。所以我用這個理由，這寶押對了。

　　我再四顧周圍高高的山壁，搖頭晃腦地說：「至於開鑿石窟麼，呵呵，這裡是峽谷，樹木不多，以木頭建寺要從外面運進來，成本太高，木頭建築也不利於保存。反而是建在石壁上更因地制宜。」

　　他點頭贊許：「你說的這種石窟寺倒是跟天竺還有罽賓的寺廟很相像。那裡也是因為交通要道上多山，所以鑿寺於石壁上。」

　　沉思片刻，他又轉頭問我：「只是，你為何叫這種石窟寺『克孜爾』呢？」

　　我張大嘴，還沒過關啊？這小鬼能不能不要那麼聰明？

　　「克孜爾，克孜爾，」我喃喃地念著，一拍腦門，「在我的家鄉，這是土話，就是石窟的意思。」還好，我可以借著他是個老外，亂掰方言。

　　他探究地看我，正當我越來越心虛之際，他突然微笑著點頭：「艾晴所說的，甚是有理。」

　　他頓住，想一想又問：「那依你看，這石窟寺如何設置更能體現佛法大觀呢？」

　　「這個……」我騎虎難下了。不說的話，恐怕後世的克孜爾千佛洞會變樣，猶豫了半天，還是弱弱地說了。

　　「就是先在山中開鑿石窟，中心留有柱子，柱前壁龕內供奉佛像，左右甬道和後室繪有佛傳和本生故事。這樣信徒們可以先在主室禮拜佛陀，然後右旋進入甬道和後室觀看佛陀涅槃之臥佛像，最後再回到主室，抬頭正好可以觀看石窟入口上方的彌勒菩薩說法圖。石窟內壁畫以菱格代表須彌山，菱格內繪佛本生和因緣故事。」

　　看他眼裡流出越來越多的疑惑，我心裡發毛，齜著嘴，繼續在腦中搜刮克孜爾千佛洞的資料：「哦，對了，還要設僧房窟，供僧徒居住打坐禪定，就不需要裝飾壁畫了，可以是居室加通道結構。這些僧房窟和壁畫窟組建在一起，可以組合成一個單元，哦，就是一座佛寺。」

　　「艾晴，你可曾去過天竺或是罽賓？」

　　「啊？」我是去過印度。但是克什米爾的白沙瓦地區，也就是他口中的罽賓，因為21世紀那裡不太平，我沒有去過。這個著名的位於南亞和中亞交接通道上的古城，由貴霜王朝犍陀羅的迦膩色伽王設為國都，是佛教犍陀羅藝術的發源地，也是我極其嚮往的聖地。

　　可眼下的情形是，我怎麼自圓其謊呢？毫無疑問，我說的這些建制，別說在中原，甚至在西域，都沒有先例。可我要是說去過，肯定會馬上被揭穿。他的父親是印度人，他自己又在罽賓待過好幾年。

　　「我是，嗯，因為……我碰到過一個天竺僧人，他告訴過我……」

　　「哦？艾晴什麼時候懂梵語了？」他打斷我，敏銳的眼光看得我無處遁形。

　　「我——」難怪有人說，撒一個謊容易，可是為了一個謊就得編一堆的謊，一個個循環下去，遲早被揭穿。

　　「艾晴，你還真是不會說謊啊。」

　　「我——」果真被揭穿了。剛剛怎麼這麼犯渾呢，居然不假思索就溜出口了。

　　「你到底是何人？」又一個問題劈頭蓋下，打得我頭暈眼花。

　　「我——」居然忘了，這傢伙可是打敗了論遍西域無敵手的論師。他再問下去，要把我的底給掀了，也不是難事吧。

　　「好了，別急。」看我臉憋得通紅，他忽然笑了，眼裡閃著若有所思的神情，「你既然不願意說，羅什自然不勉強。」

　　「羅什回到龜茲，會勸服王舅在此開鑿石窟寺，就叫克孜爾千佛洞。以你所說的形制設僧房窟和禮佛窟。」

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