酌中志·見聞瑣事雜記(7)

見聞瑣事雜記(7)

　　神廟時，禦藥房提督張太監明精于醫藥，最蒙寵，升秉筆掌內官監、內府供用庫印。明素不識字，只掛虛銜，不該正，不批文書。凡不識字而秉筆者，穆廟時孟沖，神廟時張明，先帝時魏忠賢、王朝輔，止四人耳。萬曆二十八年夏，明病故，京師人皆快之曰：「張打鶴」死了。先是，神廟往朝慈聖老娘娘，明執藤條，在前清道，值慈甯宮丹陛上設有古銅仙鶴，高五六尺，明誤以為人也，遂打而罵之曰：聖駕來還不躲開。隨侍諸臣哂之，所以有此綽號也。其掌家周臣，亦升乾清宮管事，掌兵杖局印，而一家照舊不許分散，專造上用酒，造辦金玉銅錫木鐵雕漆器物，名曰：御覽。周臣病故，張宣伊進朝繼之，至泰昌元年八月始散。而逆賢掌家王朝用及伊進朝池守爵，皆明管上房之官人也。

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　　福府承奉曹奉者，持佛氏戒號「丹岩居士」，頗與士大夫交，然性嚴急少慈。迨之國時，與承奉鄭縉俱以病告留京師，惟徐進、劉顯等隨赴雒也。

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　　慈聖皇太后李老娘娘患目疾，有醫婦劉氏奉旨進慈寧宮調治，有同來彭氏匿孕入宮，貪戀節間賞賜，不肯明言。臨月，遂于宮中封夫人「彭金花」，女處夜產一子，於便桶中即淹死。宮人奏知神廟，欲將重處，幸聖母憐其勞，發彭氏于禮儀房，打三十逐出，棄死兒于北安門外。此亦宮中異事也。自後凡醫婦、收生婦入宮，必再三驗焉。不逾年李老娘娘崩，蓋亦非吉兆也。

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　　壽陽公主者，神廟之第七女，皇貴妃鄭娘娘生也。選駙馬時，顧姓者二人，冉姓者一人。冉固安人，顧都人也。時正暑，御前親選之日，兩顧白玉大簪，極細亮帽，發可以鑒，香氣襲人，衣服楚楚，鮮鞋淨襪。而冉則衣不求鮮，戴圓羅帽，兢兢叩拜，不敢仰視。神廟隔簾向鄭娘娘指而目之，卒選中冉氏之子興讓，實重其老成也。及完婚數年，與公主反目逃回，奉旨：召來罰演禮，如楊春元故事。仍革其父職，奪教習部官賈之鳳俸一年，以懲之。

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　　神廟時，生瑞王之端妃周娘娘不甚有寵，瑞王二十五歲始完婚。福王十九歲完婚，即光廟二十一歲始完婚。惠王、桂王亦各二十歲以外始完婚，禮儀房各有底冊可考也。

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　　中宮孝瑞王娘娘，其管家婆老宮人及小宮人多罹捶楚，死者不下百餘人，其近侍內官亦多墩鎖降謫。惟皇貴妃鄭娘娘近侍各於善衙門帶俸，其宮人有所謂靳大者，失其名，龐保曾答應也。曰：吾贊女者，初宋保答應而後用張朝進答應。保慮熱鬧終有散場，苦海回頭是岸，於是棄職為僧，常往不返。內臣中擺脫富貴，急流勇退所稀有也。曰：林廷宦女者，馬謙曾答應之。曰：于景科女者，張騏所答應也。凡答應者為之置辦服飾、食物，即掌家、掌班不可缺者也。

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　　京師墨山會地方，有贈司禮監太監剛公諱鐵之墓焉。寺中藏有遺像三軸，皆曰：靖難時有功之太監。至今，宛平縣有祭，凡掌司禮監印者繼續修葺。又曰：三義廟蓋祠先主關張君臣也。其五虎將軍像、龐士元先生像皆先監掌印時，令經營內官率塑匠往鐘鼓司，仿漢時妝束服飾以塑之，非出自古本流傳也。按剛太監墳大塚一，其石碣差古書「燕府承奉正剛公諱鐵之墓」。又一碑差大稍新，則書贈司禮監太監某之墓，蓋似後人所立者，墳前左右各列石鼓四，以次漸矮，如為坐杌，松亦茂盛甚古，其為古跡無疑。近年修墳，所勒碑文皆曰：公曾有靖難犁庭等功。按碣稱「承奉正」，是成祖未正大位時，公先卒矣。若果有靖難犁庭等功，則自應有別銜，豈仍以承奉正勒碣乎？

　　累臣心久惑之，遍向熟於典故者訪問，亦卒無明證也。一日讀《宋史·列傳》有雲：某與遼將剛鐵大戰於某處。云云。則此墓得毋遼將塚耶？抑剛公亦是遼裔，而名偶同英猛同耶？今正史明載剛鐵姓名，因世之讀史者，概以斷爛朝報泛泛視之，定多未詳故耳。食之人遂相沿，無敢異議也。同僚趙君琦美，字元度，南直常熟人。趙定，字先生，長子為先將軍契友，博洽好古人也。累臣以父執事之，亦曾問及，懵然無以對焉。夫此墳為我朝大內官祭祀之所，享二百餘年血食，倘或原是一番將軍，能不令死者暗笑，生者之謬談乎？是以慎祀典者，不可不詳核確跡也。累臣愚昧，謹次所聞以俟知者。

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