酌中志·內臣佩服紀略(5)

內臣佩服紀略(5)

　　一把蓮，宮壺中舊制，凡掌印、秉筆、管事牌子，在殿內直宿，其餘者候聖駕已安寢，磕頭安置過，寢殿門巳闔，則始散歸各直房，或酒或茶，自己用過，便各安歇，絕無敢私相會飲者。其各家經管衣帽官人，即將官帽一頂、貼裡道袍大襖或褂共上一條領者一付，總綴兩條帶子，將提系絛牌穗亦掛得停當，名曰「一把蓮」。並硬抹口絨襪靴護膝一雙，俱緊安於所歇床傍，伺候暗燈及燭於桌上，立銅箍頭攢竹五尺一根於桌傍。司房官人伺候筆袋一分、空紙數幅、本色紙花一袋。紙花者，即白紙裁成方葉，如碗大，備寫字吐痰、擦手之用。凡猝然夜間御前有事，忽有傳召，或值火災意外之警，便立可衣冠，手持五尺，速赴聖駕防衛。此從來貴近大臣之體，亦內臣小心敬慎分內事也。

　　至逆賢時，此制盡廢，甚有沉醉解衣赤身而睡者。曾遇半夜有事，如先時逆賢、王國臣之哄於殿內，並一號殿兩次火災，寧遠兩次虜警，及天啟六年六月初五日夜半地震，凡赴御前之人多零星遲緩，不濟事矣。又先是各直房飲食，都從河邊等處做成，抬入宮，以炭火熱食之，不敢煤灶也。至逆賢時，直房各具寬大茶廚房，雙煤灶，訪善烹調內官答應，似面店酒鋪，煤火烈焰，爆炒煎炸，互相請召。而上下因循，日甚一日，全不以火燭為戒。非逆賢創始，眾亦不敢屑越至此也。

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　　長者巾，制如東坡巾，而後垂兩方葉，如程子巾式。神廟恒尚之，曰長者冠。前縫綴一大西洋珠，兩傍金五爪龍戲之；而後垂兩葉之中，亦各蟠蒼龍。凡內臣高年之人，亦有戴者。或金線黑線緣鑲，然不敢綴雲龍也。忠靖冠、六合巾、九華巾、晉巾等制，皆如外廷。先帝恒尚九華巾、圓帽。皇城內，內臣除官帽、平巾之外，即戴圓帽，冬則以羅或紵為之；夏則馬尾、牛尾、人發為之，有極細者，一頂可值五六兩或七八兩十餘兩，名曰「爪拉或爪喇」，絕不稱帽子，想有所避忌雲。

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　　棕靸，巾帽局製造。每年大雪第一次，即送司禮監掌印、掌東廠秉筆每二隻，管事牌子每一隻。冰雪穿之，以便趨走，不滑跌也。

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　　撒扇，其制用木柄，長尺餘，合竹作小骨二十餘根，用藍絹糊裱，兩面皆撒大塊金箔。放則遮日，收則入囊。自司禮監掌印至管事牌子，皆于宮中夏日用之，只可取陰，不能取風。其扇式如外之竹涼扇而不曲，長可二三尺，上闊下窄。《損齋備忘錄》載宣廟六言詩三首，其一詠撒扇者曰：湘浦煙霞交翠，剡溪花雨生香。掃卻人間炎暑，招回天上清涼。以天地萬物為一體，真聖帝之言也。

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　　靴，皂皮為之，似外廷之制，而底軟襯薄，其裡則布也。與聖上履仝式，但前縫少菱角，各縫少金線耳。頻加粉飾，敝則易之凡。當差內使小火者，不敢穿，但單臉青布鞋、青布襪而已。或雨雪之日，油靴則不禁也。

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　　扁辮，用不堪紫色絨或青綠色，織如大帶子，微鬆軟耳。長可丈餘不等，闊可三四寸。凡遇雨雪，將衣ㄐ束，離地八九寸，以防泥汙，晴天不用。如冬寒之月，亦得穿皮氅衣，夏暑之夜，亦用折疊竹架，各支紗絹帳，以禦蚊蚋也。

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　　雨衣、雨帽，用玉色、深藍、官綠杭綢或好絹、油為之。先年亦有蠶繭紙為之，今亡矣。鬥缽式，有道袍式加掛者。御前大臣直穿紅之日，有紅雨衣、彩畫蟒龍方補為貼裡式者。雨帽則如方巾，周圍加簷三寸許，亦有竹胎絹糊、黑油漆如高麗帽式者。惟御前大臣戴之。祖宗以來，凡帝后、皇子女，晴天各用絹裡青紗窄簷傘，制不甚大也，以蔽下麵之日色。宮中從來禁傘。自逆賢擅政，凡掌印、秉筆、管事牌子如王體乾等、王朝用等，皆雨雪打傘，直至乾清宮大殿簷下，無複奴僕體矣，良可太息。又神廟時，凡宣召太監田義等，皆值指其名曰叫某人來。如值聖怒，則曰采某人來。至逆賢，則凡遇先帝傳召，眾必接聲，或數十人歡聲齊跪曰：叫老公哩！蓋於君前臣名之義何居？而乃恬不為異，可乎？

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