酌中志·憂危竑議後紀(6)

憂危竑議後紀(6)

　　累臣若愚曰：

　　《續憂危竑議》起於癸卯之十一月十二日，以至次年春夏，中府會審者數次。而京畿道一次者，沈令譽、俞孺等也。外東廠二次者，周嘉慶也。丙東廠二次者，皦生光之妻弟內官趙升也。升謫南，久潛逃，來京絕不與姊夫往來。生光詐包繼志時，曾供有內官手持黃紙封條，因疑是升，然實無干涉。刑夾升踝甫用力，而夾棍折如斧斷，先監察其辭色，亦憐其冤而釋之。當此之時，神廟何等震怒？四明相公、蒲州金吾何等氣焰？中外臣民何等驚慌？先監受知聖主，一拳拿定，矢以公正明允為心，仍將《大學衍義》補之，《慎刑憲》數卷不時進覽。而皦犯前罪，況複鑿鑿可據，其妖詩筆跡，刻字匠及本犯之妻妾子女眾證，各已明確。然先監矩尚兢兢引荷花兒事為殷鑒，至再至三不得已。始於甲辰之四月二十七日，將生光正法結局，妻子戍邊，升崔德為指揮，王一鵬、蔣臣等為百戶有差。先是法司所擬賞格五千兩，神廟如數頒予。東廠、錦衣衛、五城、巡捕四處共一千二百二十五兩，按勞之輕重賞散各有差，先監等亦各予蔭敘。東廠底簿並朝報可考，當時神廟面召，光廟慰安天語或實錄等書，自有紀載。

　　惟《國本攸關》全書全語，世不多見，累臣目擊最真。竊念《憂危竑議》固鄭戚畹既已刊行散佈，則此《續憂危竑議》亦宜存此一段實跡，俾天下後世曉然，上可彰神廟之乾斷聖明，下可著先監之持平鎮定，庶外廷之未盡曉者，心自釋然，訛傳可息，於是抄記成冊。萬曆年間全未敢令人見，且又遭墩鎖十載，命若懸絲，而暗藏枕中者將二十年，心良苦已，更有別聞亦間附於後，俾持論者有所考焉。

　　四明沈相公與歸德相公及江夏郭太史正域素有隙，長安道路之口，或雲：四明藉此挑激聖怒，瓜連蔓引，是以擯李太宰逮周嘉慶者，實所以開羅織之端。江夏之隙，實是議諡及楚邸假王之事基之，華亭唐文恪公、文獻公極力於四明處為江夏解冤，又賴先監力主持之，不然郭君殆矣。其荷花兒！事都人多有知者，先監矩面奏神廟時，即於書坊中購得《耳談》書一部進覽，遂定妖書之獄，不復苛求主使之人，恐日久禍及無辜也。聞神廟實錄亦載之。刑部翁某等降處有差，荷花兒之冤死朱腦瓜之直承皆不泯也。

　　按《耳談》雲：周皇親有喪，盜乘穴入，殺皇親取財去。其夜邏卒入，獨見婢荷花兒伏泣，據狀以聞于法司。荷花兒不勝虐刑誣服，與某某通姦，殺主取財，捕某某不得，竟坐法淩遲。時大司寇翁公自南都遷至，時南都已盛傳其事，無不切齒荷花兒者，故翁益不疑。臨刑時，觀者雲集。忽一人獨呼曰：冤哉，荷花兒！殺人者我也。兵卒逮至法場，輪服無異醉。時荷花兒已刑畢，故翁與曹郎徐貿源而下皆坐誤罷歸。如刑時，荷花兒語劊子手曰：兒是冤死，幸相念先死，我而後臠割可也。不然，我必為厲鬼殺爾。不聽，竟臠割盡。始死之越三日，是人坐順成門外面鋪，忽大呼雲：荷花兒殺我。七孔流血死。獨呼者，市中賣瓜子炒豆細民朱腦瓜也。

　　《耳談》所載冤獄如此，籲，可懼哉！

　　又會審妖書之時，有沈禦史裕者在坐，皦犯既頻經夾拶，不能動。抬至裕公案前，裕厲聲曰：妖書是你作，如何不招？皦犯舉首乞憐曰：實不是小的作。沈聲色愈厲，皦犯怒目切齒，恨而過之。

　　又有餘禦史懋衡者，事佛素謹，於中府會審，向眾官雲：昨得一夢，見觀世音菩薩說妖書是皦生光作的。先監等唯唯竊哂，後神廟聞之亦大笑焉。

　　皦犯正法後，沈禦史出差行至半途，得病沉重，向僕從曰：我生平作事自揣無愧，唯審妖書時略涉孟浪，原不該硬坐定皦生光，今昏惑中每見生光向我索命，吾病其不起矣。已而果卒。

　　又數年經都中，皆曰：妖書非皦生光作也，是東嘉趙士楨所作也。士楨倜儻有大志，歷任文華殿中書舍人，每留心邊務，交遊頗廣。妖書獄興，即託病不出，及皦犯正法之後，始敢出門。然忽忽倦怠，興味闌珊，絕無平昔造鳥銃，議車陣、議屯田一往豪氣。及得病頻死，亦屢見生光現形索命，卒至不起。

　　可見鬼神報應，真有不爽者。

　　夫荷花兒之獄，尚柔肌脆膚，不耐酷刑，不得已而屈打成招者耳！累臣之冤，倍甚於此。悲哉！古有訴之上帝者，亦有得請於帝者，魏其、灌夫之于武安，不尤彰明較著者哉！此心此理古今同符。總之，累臣幻視軀殼，平視冤親，了無些應驗。是在知道者，或不屑與狡邪一樣，心腸不事報復，固應如此。彼執讞司生死者，豈可量定必無鬼神報應也耶？

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