酌中志·憂危竑義前紀

憂危竑義前紀(1)

　　神廟天性至孝，上事聖母，勵精勤政。萬幾之暇，博覽載籍。每諭司禮監臣及乾清宮管事牌子，各於坊間尋買新書進覽。凡竺典丹經、醫蔔小說，畫像曲本，靡不購及。先臣陳太監矩，凡所進之書，必冊冊過眼。如《人鏡陽秋》、《閨範圖說》、《仙佛奇蹤》等類，每歲之中何止進數次，所進何止數十部哉？因先年神廟曾將《閨範圖說》一部，賜鄭貴妃于萬曆乙未秋，貴妃捐貲重刊。蓋此書乃呂少司寇坤編纂。呂中州人，與歸德沈相公鯉有師生之雅，最契厚者。

　　至戊戌秋，科臣戴士衡撰《閨鑒圖說》跋一篇，標曰「憂危竑議」，以呂曾具憂危之疏，故拈為發端，乃于參呂疏內，明稱呂某假託此書以包藏禍心云云。幸荷神廟聖度如天，將士衡薄懲結局。

　　至癸卯冬，複有妖書《國本攸關》，標名曰《續憂危竑議》，暗行傳佈，激動聖怒，朝野震驚。夫此續竑議也，或史館亦不曾具有全文，士紳僅傳其名，實不能睹原書為何等語也。前竑議也，曾經戚臣鄭承恩刊佈，頗有見者。然後人只知續議為臣下分水火之端，竟不曉戊戌年間已公然顯露矣。至今讀之者，無不魂驚發豎。愈見神廟聖度，真如海嶽之藏垢納污，靡不包容者也。

　　惟《閨範圖說》，實系先臣矩自坊間購進，與呂無與。累臣侍先臣之側，每見追論此事，即愀然歎曰：外廷疑揣者，多大家說夢，志在求勝朋擠異己。雖誣及宮闈，所不惜也云云。則是將一清平世界，化為戈矛角鬥之場。誰作厲階，至今為梗？懷遠識達國體者，心竊憂之，非一日也。夫宗社大計莫重於冊立東宮，史乘所需惟貴於明白確實。累臣世受國恩，留心采聽，密為纂輯，不覺盈帙。謹將鄭戚畹之《辨冤續言》，並皦生光之《續憂危竑議》，冠之篇首，以備主持國是、留心史乘者采焉。

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　　鄭戚畹《辨冤續言》序略：

　　聖主建極明倫，敦仁洽愛？日召皇長子、皇三子、皇五子，朝夕膝下課業程學，耳提面命。父子熙熙，兄弟怡怡，天倫至愛超越千古。握管諸臣方且讚揚之不暇矣，胡樊、戴二公乃敢構此離間之謀，造刻飛書，謀危社稷，暗投中外？二公豈病狂喪心者耶？夫利令智昏，理為勢奪，既有所受必有所恃，以故公議不恤，法典可藐。翌日奇勳，誰複出其右？此所以甘心隱忍，而樂為之黨也。皇長子天性仁孝，昔因閣部大臣之請，聖主乃出禦劄雲：安有父子無親之理，又安有越序亂分之理大哉？皇言斯劄一出，群疑遂解，名分已定。今跋中乃敢雲：易儲謀逆，其蔑視明旨，媒孽宮闈，抑何慘哉？佛肸何君，南子何行，即中主裡婦，尚且羞稱。今跋中詞意所指，直比皇上貴妃，是敢於無君，何一至此哉？貴妃重刻閨範，實由皇上所賜，承流宣化靡敢僭越？今跋中乃雲：置太后中宮於何地？此其意不離間三宮，構成奇禍不止也。

　　呂坤刻《閨范》在於萬曆十八年十月戊子日，貴妃重刻在於二十三年七月十五日，大內之災在於二十四年三月初九日，先後不同，歲月亦異。今跋中乃雲：事機值會中宮減膳。即此一事，則明出誣罔可知矣。且爾汝之稱，朋友弗屑。今乃雲冊立之請，一日歸此，一日歸彼。彼此之言，子不知所指為誰？弁髦其王，扇搖國是，莫此為大。若夫金龍命書，尤為不道之甚。呂雖至愚昧，諒不敢輕為品題。今跋中乃直雲呂坤所進，又曰內廷鹹睹，見者縮舌。由此言之，則必曾經御覽。明傳中外者，則坤之罪固不容誅。不然則其書必出士衡之手，陽為陷坤，陰害貴妃。君父之前，敢為說謊，何傾險之若是也？子糾、建成當爭國之時，管仲、魏徵有事仇之恥，皆值不幸之甚，遭人倫之變者也。今上有聖慈之父，下有仁孝之子，長幼分明，兄弟無故，此何等時也？

　　今跋中妄自引喻，出此悖逆不祥之語，以悚動人心，眩感主聽，是誠何心哉？且主上乾綱獨斷，鼎命時隆，為人臣子者祝頌宜何如？今跋中乃敢雲唐閹執命，宋奸弄權，以促國短祚之事直說君父，是不知視皇上為何如主？期皇上以何等壽也？譭謗詛咒，幸禍樂災，天理人倫剗滅盡矣。國家何負於士衡，乃忍至於是耶？予意以見疏不見跋，則冤不能白，謹將原序、原跋、原疏類為一冊，名曰：《辨冤續言》。高明君子一加參閱，則是非不辨自洞然矣。

　　萬曆戊戌年仲夏吉日，順天府大興縣民鄭承恩謹序。

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