酌中志·自序_學達書庫

自序

　　累臣若愚，死罪死罪，叩首叩首。

　　洪武太祖老爺，奮興淮甸，混一華夏，聖德神功，超軼萬古，創交結近侍官員之律禁，扶同奏啟之條。立法垂統，亦嚴且密矣。迨宣廟老爺建內書堂，則內官不許識字之禁不得不開。然而累臣今日敢曰立言也乎？顧名節所關，又甯容以無言也？謹以見聞最真，庶可傳信，匡郭已粗備，愈于求諸野如阻孫宗伯爰立者，的是東光護法，恐宗伯來，重宣君父大義，波及靈露飲耳。

　　許大題目其誰知之？先帝在天，能無恫乎？言之可為痛哭，知之安忍不言？愧黔技止此，未敢侈為完書，而知我罪我，後世自有公論。總之，臣子大義在，若愚不忍終默者也。

　　按皇城中舊制，凡內臣奏事，稱呼列聖則「某年號老爺」，今上則「萬歲爺」。若愚既已失身中涓，焉敢沒其口吻？文章家必笑其俚，在史家自存其質也。假我數年，當有可觀。茲略具二十三篇，以備遺忘。其累臣本末詳自敘篇中。

　　伏惟神廟老爺，慎重冊立東宮之典，加以靜攝多年，地天不交，上下睽隔，門名滋堯母之疑，臣下擇菀枯之集。幸祖宗培養者厚，國有人焉，清議愈重。或寄之講學，或托之纂言，無非以杞人之憂，明綱常之義，闡心性，淑世道，蓋總從國本民生起見，非有所希覬後福念也。乃傾危者藉此以害正人，幸主讞者擔當而弭大患。不意葛藤之萌，已先滋蔓，遂令元黃之戰於廟堂者，剝斫元氣，憂未艾焉。謹序《憂危竑議前紀》第一，《後紀》第二。

　　淑媛之選，廣嗣允也，誕而始封，部議未妥，神廟禦簡而後定，此益見神廟事事之必法祖。熹廟臨禦七載，今上入紹丕基，大聖人世不間出，真非偶然。有君無臣之歎，中外如一口焉。恭紀熹廟誕生第三，今上瑞徵第四。累臣若愚，內小臣耳。外之輔弼承凝，既不敢知內之印廠，徽猷芳躅具在。登記垂範，豈異人任？謹序三朝典禮之臣第五。

　　上帝好生，聖人惡殺。刑獄之設，實懲一以警百，創艾以求生。求之不得，斯死者與生者兩無憾也。非一觸法網，便終可盡殺者焉。敘大審平反第六。

　　先臣陳太監矩，勳業著於朝端，口碑遍于區宇。若愚不才，實侍左右。所生之忝，萬死猶慚。憶其懿微嘉猷，安忍湮沒而不彰也？謹紀先監遺事第七。

　　洪水之患，懷山襄陵；猛火之威，燎原焦野。逆賢、客氏，毒機久於醞釀，首禍中於椒闈，又何有於宦寺，又何有於士紳哉！撫卷傷心，揮毫泣下，謹紀兩朝椒難第八。

　　鏡明必為醜婦所羞，繩直必來曲木之忌。唐五王之禍，今乃見於貂璫，謹敘正監蒙難第九。

　　五侯之禍，張禹佞也；梁冀之橫，胡廣媚也。鄙夫哉，王體乾！誰握印權而養亂庇奸？既脅肩諂笑，固位八年，又黃白買命，苟存牖下。追想甲乙丙丁縉紳之禍，誰助之耶？縱至老死，不知有何顏面對，越先帝之靈於在天？敘逆賢擅政第十。

　　非表裡何以具衣？非塤篪何以成樂？向無沈㴶、魏廣微種毒於前？崔呈秀等肆虐於後，逆賢蚩蚩，總掌東廠，而外廷曲折亦不能盡知，即不過欲報己一二私仇。然實自三案之先發，有人以教猱假手者也。序外來線索第十一。

　　衙門雖有內外之殊，官吏各具尊卑之體，彼時宮壺之中，不止一家貴顯，而一家之中，又不止一耳一目。今外則網漏吞舟，內則桃僵李代，且殷良弼、丁紹呂侍高公矣，苗全侍宋公矣、張國甯侍金公，陳應祥、吳有兆、賈如皋侍王公矣。活口公論，可盡掩耶？敘各家經管第十二。

　　文書房猶外之通政司也，又如六科也。掌印、秉筆、各家經手內官，即內閣六卿之親近掾吏而已。外來密帖，下人焉能盡知？主人推敲，在旁誰敢輕重？身不敢出宮門，何由而知外事？且耳目多弊不能獨作也。活口在，敢甘心面質也？序本章經手次第十三。

　　禎祥之發，必有先之；妖孽之來，必有基之。江京王聖，非偶然也。序客魏始末第十四。

　　鉤黨之禍，十常侍也；劉瑾八黨，六賊附焉。籲嗟乎張永！籲嗟乎蕭敬！亦曾不幸墮落其間。今在逆賢，羽翼尤繁。文則永貞、元雅、文輔，鼎峙樞權；武則應坤、九思、良輔，分鎮南北；親近則良臣、明佐、永明、秉恭等日侍御前，《內臣便覽》刊列昭然，蔭升弟侄，部案存焉。序逆賢羽翼第十五。

　　不盡職曰曠官也，出蘆位曰侵官也，觚哉之歎頗多，存羊之心堪涕。序內臣職掌第十六。

　　千門萬戶，漢唐麗也；茅茨土階，唐虞質也。若夫不侈不陋，允協厥中，惟我祖宗制度光明。序大內規制第十七。

　　重農功者修耒耜，操爐韝者惜鉗錘，小技猶然，況在聖學，不有所式，後何賴耶？序內府板經書第十八。

　　左氏譏子藏之冠，漢人珍仲尼之履。衣佩之間，吉凶攸兆；盛德之容，非無涉也。序內臣佩服第十九。

　　鄉黨著飲食之詳，左傳垂泛祭之誚，饑渴之於人，亦大矣。然在內臣，習染素異。序飲食好尚第二十。

　　河套失而全陝之形勝畢虛，遼陽棄而東西之聲援頓隔，恢復之舉，端在後人。惜哉曾公銑！懲羹吹齏，世俗恒情，馴至於今，更堪扼腕。序遼左棄地第二十一。

　　一言之善，子張書紳；一事之長，古人不泯。序見聞瑣事第二十二。

　　逆案所載之外臣無論已，自逆賢以下共三十有六人。貴賤貧富，各有公評；遠近親疏，耳目難掩。在體乾欲泯其附黨之跡，而楊維垣、霍維華脫卸之疏入矣。高印公利令智昏，聽讒蔑理，而煢煢若愚，拔之前列矣。上下其手，成心故入。在累臣一介性命，豈足幹天地之和？當聖明解網泣罪之朝，豈宜有飛霜致旱之枉？百世而下，寧不令吊古者笑秉鈞司禮之非其人哉！「有兔爰爰，雉罹于羅」，若愚之謂也。附累臣自序第二十三。

　　累臣劉若愚私識

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