智囊卷十詰奸(6)

卷十詰奸(6)

　　劉宗龜

　　劉宗龜鎮海南。有富商子少年泊舟江岸，見高門一妙姬，殊不避人。少年挑之曰：「黃昏當訪宅矣。」姬微哂，是夕。果啟扉候之，少年未至，有盜入欲行竊，姬不知，就之。盜謂見執，以刀刺之，遺刀而逸。少年後至，踐其血，僕地，捫之，見死者，急出，解維而去。明日，其家跡至江岸，岸上雲：「夜有某客舡徑發。」官差人追到，拷掠備至，具實吐之，唯不招殺人。視其刀，乃屠家物，宗龜下令曰：「某日演武，大饗軍士，合境庖丁，集球場以俟。」烹宰既集，又下令曰：「今日已晚，可翼日至。」乃各留刀，陰以殺人刀雜其中，換下一口，明日各來請刀，唯一屠者後至，不肯持去，詰之，對曰：「此非某刀，乃某人之刀耳。」命擒之，則已竄矣。乃以他死囚代商子，侵夜斃於市。竄者知囚已斃，不一二夕果歸，遂擒伏法。商子擬以奸罪，杖背而已。

　　某郡從事

　　有人因他適回，見其妻被殺于家，但失其首，奔告妻族。妻族以婿殺女，訟于郡主，刑掠既嚴，遂自誣服。獨一從事疑之，謂使君曰：「人命至重，須緩而窮之；且為夫者，誰忍殺妻？縱有隙而害之，必為脫禍之計，或推病殞，或托暴亡，今存屍而棄首，其理甚明。請為更讞。」使君許之，從事乃遷系於別室，仍給酒食。然後遍勘在城仵作行人，令各供近來與人家安厝墳墓多少文狀。既而一一面詰之，曰：「汝等與人家舉事，還有可疑者乎？」中一人曰：「某於一豪家舉事，共言殺卻一奶子，於牆上舁過，兇器中甚似無物，見在某坊。」

　　發之，果得一婦人首。令訴者驗認，則雲「非是」。遂收豪家鞫之，豪家款伏，乃是與婦私好，殺一奶子，函首而葬之，以婦衣衣奶子身屍，而易婦以歸，畜於私室，其獄遂白。

　　徽州富商

　　徽富商某，悅一小家婦，欲娶之，厚餌其夫。夫利其金以語婦，婦不從，強而後可。蔔夜為具招之，故自匿，而令婦主觴。商來稍遲，入則婦先被殺，亡其首矣，驚走，不知其由。夫以為商也，訟于郡，商曰：「相悅有之，即不從，尚可緩圖，何至殺之？」一老人曰：「向時叫夜僧，於殺人次夜遂無聲，可疑也。」商募人察僧所在，果於傍郡識之，乃以一人著婦衣居林中，候僧過，作婦聲呼曰：「和尚還我頭。」僧驚曰：「頭在汝宅上三家鋪架上。」眾出縛僧，僧知語泄，曰：「伺其夜門啟，欲入盜，見婦盛裝泣床側，欲淫不可得，殺而攜其頭出，掛在三家鋪架上。」拘上三家人至，曰：「有之，當時懼禍，移掛又上數家門首樹上。」拘又上數家人至，曰：「有之，當日即埋在園中。」遣吏往掘，果得一頭，乃有須男子，〔邊批：天理。〕再掘而婦頭始出，問：「頭何從來？」乃十年前斬其仇頭，於是二人皆抵死。

　　臨海令

　　臨海縣迎新秀才適黌宮，有女窺見一生韶美，悅之。一賣婆在傍曰：「此吾鄰家子也，為小娘子執伐，成，佳偶矣。」賣婆以女意誘生，生不從。賣婆有子無賴，因假生夜往，女不能辨。一日，其家舍客，夫婦因移女，而以女榻寢之，夜有人斷其雙首以去，明發以聞於縣，令以為其家殺之，而橐裝無損，殺之何為？乃問：「榻向寢誰氏？」曰：「是其女。」令曰：「知之矣。」立逮其女，作威震之曰：「汝姦夫為誰？」曰：「某秀才。」逮生至，曰：「賣婆語有之。何嘗至其家？」又問女：「秀才身有何記？」曰：「臂有痣。」視之無有。令沉思曰：「賣婆有子乎？」逮其子，視臂有痣，曰：「殺人者，汝也。」刑之，即自輸服。蓋其夜捫得駢首，以為女有他奸，殺之，生由是得釋。

　　王安禮

　　王安禮知開封府。邏者連得匿名書告人不軌，所涉百餘人，帝付安禮令亟治之。安禮驗所指略同，最後一書加三人，有姓薛者，安禮喜曰：「吾得之矣。」呼問薛曰：「若豈有素不快者耶？」曰：「有持筆求售者，拒之。鞅鞅去，其意似相銜。」即命捕訊，果其所為。梟其首於市，不逮一人，京師謂之神明。

　　李傑　包恢

　　李傑為河南尹，有寡婦訟子不孝，傑物色非是，語婦曰：「若子法當死，得無悔乎？」，答曰：「子無狀，不悔也。」〔邊批：破綻。〕傑乃命婦出市棺為斂屍地，而陰令使蹤跡之，婦出，乃與一道士語，頃之，棺至，傑捕道士按之，故與婦私，而礙於其子不得逞者，傑即殺道士，納之棺。〔邊批：快人。〕

　　包恢知建寧。有母訴子者，年月後作「疏」字。恢疑之，呼其子問，泣不言，恢意母孀與僧通，惡其子諫而坐以不孝，狀則僧為之也。因責子侍養勿離跬步，僧無由至，母乃托夫諱日入寺作佛事，以籠盛衣帛出，旋納僧籠內以歸。恢知，使人要其籠，置諸庫，逾旬，吏報籠中臭，恢乃命沉諸江，語其子曰：「吾為若除此害矣。」

　　汪旦　黃紱

　　廣西南寧府永淳縣寶蓮寺有「子孫堂」，傍多淨室，相傳祈嗣頗驗，佈施山積，凡婦女祈嗣，須年壯無疾者，先期齋戒，得聖笤方許止宿。其婦女或言夢佛送子，或言羅漢，或不言；或一宿不再，或屢宿屢往。因淨室嚴密無隙，而夫男居戶外，故人皆信焉。閩人汪旦初蒞縣，疑其事，乃飾二妓以往，屬雲：「夜有至者，勿拒，但以朱墨汁密塗其頂。」次日黎明，伏兵眾寺外，而親往點視，眾僧倉惶出謁，凡百餘人，令去帽，則紅頭墨頭者各二，令縛之，而出二妓使證其狀，雲：「鐘定後，兩僧更至，贈調經種子丸一包。」汪令拘訊他求嗣婦女，皆雲「無有」，搜之，各得種子丸如妓，乃縱去不問，而召兵眾入，眾僧懾不敢動，一一就縛。究其故，則地平或床下悉有暗道可通，蓋所汙婦女不知幾何矣。既置獄，獄為之盈。住持名佛顯，謂禁子淩志曰：「我掌寺四十年，積金無算，自知必死，能私釋我等暫歸取來，以半相贈。」淩許三僧從顯往，而自與八輩隨之，既至寺，則窖中黃白燦然，恣其所取，僧陽束臥具，而陰收寺中刀斧之屬，期三更斬門而出。汪方秉燭，構申詳稿，忽心動，念百僧一獄，卒有變莫支，乃密召快手持械入宿。甫集，而僧亂起，僧所用皆短兵，眾以長槍禦之，僧不能敵，多死。顯知事不諧，揚言曰：「吾儕好醜區別，相公不一一細鞫，以此激變，然反者不過數人，今已誅死，吾儕當面訴相公。」汪令刑房吏諭曰：「相公亦知汝曹非盡反者，然反者已死，可盡納器械，明當庭鞫分別之。」器械既出，於是召僧每十人一鞫，以次誅絕。至明，百僧殲焉。究器械入獄之故，始知淩志等弊竇，而志等則已死於兵矣。

　　〔馮注〕

　　萬曆乙未歲，西吳許孚遠巡撫八閩，斷某寺絳衣真人從大殿蒲團下出，事略同。

　　黃紱，封丘人。為四川參政時，過崇慶，忽旋風起輿前，公曰：「即有冤，且散，吾為若理。」風遂止。抵州，沐而禱於城隍，夢中若有神言州西寺者。公密訪州西四十裡，有寺當孔道，倚山為巢。公旦起，率吏民急抵寺，盡系諸僧，中一僧少而狀甚獰惡，詰之，無祠牒。即塗醋堊額上，曬洗之，隱有巾痕，公曰：「是盜也。」即訊諸僧，不能隱，盡得其奸狀。蓋寺西有巨塘，夜殺投宿人沉塘中，眾共分其貲；有妻女，則又分其妻女，匿之窖中。恣淫毒久矣，公盡按律殺僧，毀其寺。

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