智囊卷七剖疑(5)

卷七剖疑(5)

　　隋郎將

　　隋妖賊宋子賢潛謀作亂，將為無遮佛會，因舉火襲擊乘輿。事泄，鷹揚郎將以兵捕之。夜至其所，繞其所居，但見火坑，兵不敢進。郎將曰：「此地素無坑，止妖妄耳。」乃進，無複火矣，遂擒斬之。

　　賀齊

　　賀齊為將軍，討山賊。賊中有善禁者，每交戰，官軍刀劍不得擊，射矢皆還自向。賀曰：「吾聞金有刃者可禁，蟲有毒者可禁。彼能禁吾兵，必不能禁無刃之器。」乃多作勁木白棓，選健卒五千人為先登。賊恃善禁，不設備。官軍奮棓擊之，禁者果不復行，所擊殺萬計。

　　蕭瑀

　　唐蕭瑀不信佛法。有胡僧善咒瑀，能死生人。上試之，有驗。蕭瑀曰：「僧若有靈，宜令咒臣。」僧奉敕咒瑀，瑀無恙，而僧忽僕。

　　陸粲

　　陸貞山粲所居前有小廟，吳俗以禮「五通神」，謂之「五聖」，亦曰：「五王」。陸病甚，蔔者謂五聖為祟，家人請祀之。陸怒曰：「天下有名為正神，爵稱侯王、而挈母妻就人家飲食者乎？且脅詐取人財，人道所禁，何況於神？此必山魈之類耳。今與神約，如能禍人，宜加某身。某三日不死，必毀其廟！」家人咸懼。至三日，病稍間，陸乃命僕撤廟焚其像。陸竟無恙。其家至今不祀「五聖」。

　　〔馮述評〕

　　子雲「智者不惑」。其答問智，又曰：「敬鬼神而遠之。」然則易惑人者，無如鬼神，此巫家所以欺人而獲其志也。今夫人鬼共此世間，鬼不見人，猶人不見鬼，陰陽異道，各不相涉。方其旺也，兩不能傷。〔邊批：確論。〕及其氣衰，亦互為制。惟夫惑而近之，自居於衰而授之以旺，故人不靈而鬼靈耳。西門豹以下，可謂偉丈夫矣。近世巫風盛行，瘟神儀從，侈于欽差；白蓮名牒，繁於學籍。將未來知所終也，識者何以挽之？

　　魏元忠

　　唐魏元忠未達時，一婢出汲方還，見老猿於廚下看火。婢驚白之，元忠徐曰：「猿湣我無人，為我執爨，甚善。」

　　又嘗呼蒼頭，未應，狗代呼之。又曰：「孝順狗也，乃能代我勞！」

　　嘗獨坐，有群鼠拱手立其前。又曰：「鼠饑就我求食。」乃令食之。

　　夜中鵂鶹鳴其屋端，家人將彈之。又止曰：「鵂鶹晝不見物，故夜飛，此天地所育，不可使南走越，北走胡，將何所之？」其後遂絕無怪。

　　范仲淹

　　范仲淹一日攜子純仁訪民家。民舍有鼓為妖，坐未幾，鼓自滾至庭，盤旋不已，見者皆股栗。仲淹徐謂純仁曰：「此鼓久不擊，見好客至，故自來庭以尋槌耳。」令純仁削槌以擊之，其鼓立碎。

　　李晟

　　李忠公之為相也，政事堂有會食之案。吏人相傳：「移之則宰臣當罷，不遷者五十年。」公曰：「朝夕論道之所，豈可使朽蠹之物穢而不除。俗言拘忌，何足聽也！」遂撤而焚之，其下錐去積壤十四畚，議者偉焉。

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