智囊卷七剖疑(2)

卷七剖疑(2)

　　雋不疑

　　漢昭帝五年，有男子詣闕，自謂衛太子。詔公卿以下視之，皆莫敢發言。京兆尹雋不疑後至，叱從吏收縛，曰：「衛蒯聵出奔，衛輒拒而不納，《春秋》是之。太子得罪先帝，亡不即死，今來自詣，此罪人也。」遂送詔獄，上與霍光聞而嘉之曰：「公卿大臣當用有經術、明於大誼者。」由是不疑名重朝廷。

　　後廷尉驗治，坐誣罔腰斬。

　　〔馮述評〕

　　國無二君，此際欲一人心、絕浮議，只合如此斷決。其說《春秋》雖不是，然時方推重經術，不斷章取義亦不足取信。《公羊》以衛輒拒父為尊祖，想當時儒者亦主此論。

　　孔季彥

　　梁人有季母殺其父者，而其子殺之，有司欲當以大逆，孔季彥曰：「昔文姜與弒魯桓，《春秋》去其薑氏，《傳》謂『絕不為親，禮也』。夫絕不為親，即凡人耳。方之古義，宜以非司寇而擅殺當之，不當以逆論。」人以為允。

　　張晉

　　大司農張晉為刑部時，民有與父異居而富者，父夜穿垣，將入取貲，子以為盜也，目間其入，撲殺之。取燭視屍，則父也。吏議子殺父，不宜縱；而實拒盜，不知其為父，又不宜誅。久不能決。晉奮筆曰：「殺賊可恕，不孝當誅。子有餘財，而使父貧為盜，不孝明矣。」竟殺之。

　　杜杲

　　六安縣人有嬖其妾者)治命與二子均分。二子謂妾無分法。杜杲書其牘曰：「《傳》雲：『子從父命。』《律》曰：『違父教令』，是父之言為令也。父令子違，不可以訓。然妾守志則可，或去或終，當歸二子。』部使者季衍覽之，擊節曰：「九州三十三縣令之最也！」

　　蔡京

　　蔡京在洛。有某氏嫁兩家，各有子；後二子皆顯達，爭迎養其母，成訟。執政不能決，持以白京。京曰：「何難？第問母所欲。」遂一言而定。

　　曹克明

　　克明有智略，真宗朝累功，官融、桂等十州都巡檢。既至，蠻酋來獻藥一器，曰：「此藥凡中箭者傅之，創立愈。」克明曰：「何以驗之？」曰：「請試雞犬。」克明曰：「當試以人。」取箭刺酋股而傅以藥，酋立死，群酋慚懼而去。

　　王商　王曾

　　漢成帝建始中，關內大雨四十餘日。京師民無故相驚，言「大水至」，百姓奔走相蹂躪，老弱號呼，長安中大亂。大將軍王鳳以為太后與上及後宮可禦船，令吏民上城以避水。群臣皆從鳳議，右將軍王商獨曰：「自古無道之國，水猶不冒城郭，今何因當有大水一日暴至？此必訛言也。不宜令上城，重驚百姓。」上乃止。有頃稍定，問之，果訛言，於是美商之固守。

　　天聖中嘗大雨，傳言汴口決，水且大至。都人恐，欲東奔。帝以問王曾，曾曰：「河決，奏未至，必訛言耳。不足慮。」已而果然。

　　〔馮述評〕

　　嘉靖間，東南倭亂，蘇城戒嚴。忽傳寇從西來，已過滸墅。太守率眾登城，急令閉門。鄉民避寇者萬數，騰踴門外，號呼震天。任同知環憤然曰：「未見寇而先棄良民，謂牧守何！有事，環請當之！」乃分遣縣僚洞開六門，納百姓，而自仗劍帥兵，坐接官亭以遏西路。鄉民畢入，良久，而倭始至，所全活甚眾。吳民至今屍祝之。

　　又萬曆戊午間，無錫某鄉構台作戲娛神。有哄於台者，優人不脫衣，倉皇趨避。觀劇者亦雨散，口中戲雲：「倭子至矣！」此語須臾傳遍，且雲『親見錦衣倭賊』，由是城門晝閉，城外人填湧，踐踏死者近百人，迄夜始定。此雖近妖，亦有司不練事之過也。

　　大抵兵火之際，但當遠其偵探，雖寇果臨城，猶當靜以鎮之，使人心不亂，而後可以議戰守；若訛言，又當直以理卻之矣。

　　開元初，民間訛言「上采女子以充掖庭」。上聞之，令選後宮無用者，載還其家，訛言乃息。

　　語曰：「止謗莫如自修。」此又善於止訛者。

　　天啟初，吳中訛言「中官來彩繡女」，民間若狂，一時婚嫁殆盡。此皆惡少無妻者之所為，有司不加禁緝，男女之失所者多矣。

　　西門豹

　　魏文侯時，西門豹為鄴令，會長老問民疾苦。長老曰：「苦為河伯娶婦。」豹問其故，對曰：「鄴三老、廷掾常歲賦民錢數百萬，用二三十萬為河伯娶婦，與祝巫共分其餘。當其時，巫行視人家女好者，雲『是當為河伯婦。』即令洗沐，易新衣。治齋宮於河上，設絳帷床席，居女其中。蔔日，浮之河，行數十裡乃滅。俗語曰：『即不為河伯娶婦，水來漂溺。』〔邊批：邪教惑人類然。〕人家多持女遠竄，故城中益空。」豹曰：「及時幸來告，吾亦欲往送。」至期，豹往會之河上，三老、官屬、豪長者、裡長、父老皆會，聚觀者數千人。其大巫，老女子也，女弟子十人從其後。豹曰：「呼河伯婦來。」既見，顧謂三老、巫祝、父老曰：「是女不佳，煩大巫嫗為入報河伯。更求好女，後日送之。」即使吏卒共抱大巫嫗投之河。有頃，曰：「嫗何久也？弟子趣之。」複投弟子一人河中。有頃，曰：「弟子何久也？」複使一人趣之。凡投三弟子。豹曰：「是皆女子，不能白事。煩三老為入白之。」複投三老。豹簪筆磬折，向河立待良久，旁觀者皆驚恐。豹顧曰：「巫嫗、三老不還報，奈何？」複欲使廷掾與豪長者一人入趣之。皆叩頭流血，色如死灰。豹曰：「且俟須臾。」須臾，豹曰：「廷掾起矣。河伯不娶婦也。」鄴吏民大驚恐，自是不敢複言河伯娶婦。

　　〔馮述評〕

　　娶婦以免溺，題目甚大。愚民相安於惑也久矣，直斥其妄，人必不信。唯身自往會，簪筆磬折，使眾著于河伯之無靈，而向之行詐者計窮於畏死，雖驅之娶婦，猶不為也，然後弊可永革。

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