言行高抬貴手·政事門(8)

政事門(8)

　　劉公敞奉使契丹，公素知其山川道裡。契丹道自古北口回曲千餘裡，至柳河。公問曰：「自松亭趨柳河，甚直而近，不數日可至中京，何不道彼而道此？」蓋契丹常故使迂其路，欲以國地險遠誇使者，且謂莫習其山川，不虞公之問也。相與驚顧羞愧，即吐其實，曰：「誠如公言。」時順州山中有異獸如馬，而食虎豹，契丹不識，以問公，曰：「此所謂駁也。」為言其形狀聲音，皆是，契丹益嘆服。

　　宋仁宗時，賈昌朝留守北都，聖諭至，即刻石於府園倚山樓。

　　蘇子美，慶曆中監進奏邸，承舊例以斥賣故紙錢祠神，因以其餘享賓客。言事者欲因數美以累一二大臣，彈擊甚急，左右無敢救解者。韓魏公從容言于仁宗曰：「舜欽一醉飽之過，止可付有司治之，何至如是？」上悔，見於色。

　　蘇公頌充北朝生辰國信使，在北朝，遇冬至，本朝曆先北朝一日，北人問公孰是，公曰：「曆家算術小異，遲速不同，謂如亥時節氣當交，則猶是今夕，若逾數刻，則屬子時明日矣。或先或後，各從本朝之曆可也。」北人以為然，各以其日為節。使還，奏之，上喜曰：「朕思之最難處，卿之所對，極中事理。」

　　彭公器資知饒州，錢尚書見有衣冠數十輩來見，彭公設拜，各人進問起居而退。錢甚訝之，因問，公曰：「範文正自京尹謫守是邦，其為政以名教厚俗、敦尚德義為先。州人仰慕，鹹傾向之，遂以成俗。」

　　張文懿公士遜為相，陳堯佐罷參知政事。有挾怨上言堯佐欲反，複有誣諫官陰附宗室者，士遜置二奏上前，且言憸言動搖朝廷。若一開奸萌，則臣亦不能自保矣。上悟，置告者於法，誣諫官事亦寢。文懿公罷相，範文正公所彈也。後複相，一日，仁宗語公曰：「范仲淹嘗有疏乞廢朕，可施行之。」公曰：「仲淹法當誅，然不見章疏，乞付外施行。」上曰：「未嘗見其疏，比有為朕言者，且議其罪。」公曰：「其罪大，無他法，無文案，即不可。望陛下訪之。」凡數日，則一請其疏，月餘，凡十數請。上曰：「竟未見之。然為朕言者多矣，可從未減。」曰：「人臣而欲廢君，無輕典。既無明文，則不可以空言加罪。」上意解。

　　李公及知秦州，及至州，將吏心亦輕之。會有屯駐禁軍白晝掣婦人銀釵於市，吏執以聞。公方坐觀書，召之使前，略加詰問，其人服罪。公不復下吏，亟命斬之，複觀書如故。將吏驚服。

　　陳公泊初為開封功曹參軍，時程琳尹開封。章獻太后臨朝，族人貴驕，自杖老卒死，人莫敢言。公當驗屍，即造府白琳，琳望見公來，迎謂曰：「驗屍事畢乎？」公曰：「未也。」琳遽起隱屏間曰：「不得相見。」公唯而出，適屍所，太后已遣中人至，曰：「速視畢奏來。」公起再拜曰：「領聖旨。」未畢，使者十輩督之，吏等皆懼，謂公應以病死聞。公怒曰：「何以不實？」吏等駭曰：「公固不自愛，某曹不敢。」公複怒曰：「此卒冤死，待我而伸。爾曹依違懼禍，法不爾赦。」即自實其狀詣琳。琳又迎問曰：「如何？」公曰：「杖死。」琳大喜，撫其背曰：「如此陰德，官人必享前程。」遽奏焉。入奏已，而太后族人有特旨原，公亦不及罪。公自此名顯。

　　呂獻可為禦史中丞。熙甯間，王介甫初參知政事，神考方勵精求治。一日，紫宸早朝，二府奏事頗久，日刻既晏，例隔登對官於後殿，須俟上更衣複坐，以次贊引。時司馬溫公為翰林學士，侍講邇英閣，亦將趨資善堂以俟宣召，相遇于路。溫公密問曰：「今日請對，欲言何事？」獻可舉手曰：「袖中彈文，乃新參也。」溫公愕然曰：「以介甫之文學行義，命下之日，眾皆喜於得人，奈何論之？」獻可正色曰：「君實亦為此言耶？王安石雖有時名，然執偏見，不通物情，輕信難回，喜人佞己，聽其言則美，施於用則疏。若在侍從，猶或可容，置諸相府，天下必受其弊矣。」溫公又諭之曰：「今日之論，未見有不善之跡，但傷匆遽，更加籌慮可乎？」獻可曰：「上新嗣位，富於春秋，朝夕所與謀議者，二三執政而已。苟非其人，將敗國事。此乃腹心之疾，治之惟恐不及，顧可緩耶？」未幾置三司條例司，介甫門下躁進諛諂之士，悉為僚屬，始變更祖宗法，專務聚斂，百姓騷然，向之議者始嘆服公之先見。溫公每論當時人物，必曰：「呂獻可之先見，予所不及。」

　　安石為相，行新法，置條例司，拜司馬公樞密院副使。公力辭，至六七，卒不受命，則以書喻安石：「忠信之士，于公當路時，雖齟齬可憎，後必徐得其力；諂諛之人，於今誠有順適之快，一旦失勢，必有賣公以自售者。」意謂呂惠卿。對賓客，輒指言之曰：「覆王氏者，惠卿也。小人本以勢利合，勢傾利移，何所不至！」其後六年而惠卿叛安石，上書告其罪，苟可以覆王氏者，靡不為也。由是天下服公先知。

　　嘉初，王安石名始盛，其党傾一時。歐陽修亦善之。蘇明允曰：「吾知其人矣。是不近人情者，鮮不為天下患。」作《辨奸》一論，比之王衍、盧杞，終必為天下禍。

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