言行高抬貴手·出處門

出處門(1)

　　張全義，末帝時累遷太尉、中書令，封齊王，凡四十年。位極人臣，善保終吉者，蓋一人而已。全義樸厚大度，敦本務實，起戰士而志功名，不儒業而樂善道。家非士族，而獎愛衣冠，開幕府辟士，必求望實，屬邑補奏，不任吏人。位極王公，不衣羅綺。心奉釋、老，而不溺左道，如是數者，人以為難。

　　後唐趙光逢為相，嘗有女真寄黃金一鎰於其家。適值亂離，女真委貨於他所。後二十年，金無所歸，納于河南尹張全義，請付諸官觀，其舊封尚在。兩登廊廟，四退丘園，百行五常，不欺暗室。紳咸仰，以為名教宗主。

　　周馮道，初仕後唐，長興中平章事。明宗謂侍臣曰：「馮道性純儉，頃在德勝寨，所居一茅庵，與從人同器食，臥則芻稿一束，其心晏如。及以父憂退歸鄉里，自耕耘樵采，與農夫雜處，曾不以素貴介懷，真士大夫也。」道曆仕四朝，二入中書，在相位二十餘年，以持重鎮俗為己任。性廉儉，不受四方之賂，未嘗以片簡擾諸侯。私門之內，無累茵，無重味，不畜姬僕，不聽絲竹。有寒素之士求見者，必引于中堂，語及平生。其待遇也，心無適莫。故雖朝代遷貿，人無間言，屹若巨山，不可轉也。議者以為厚德稽古，宏才偉量，蓋漢胡廣、晉謝安之徒歟。

　　蘇禹，初仕漢為宰輔，純厚長者。遭漢祖與蘇逢吉同登相位，漢末逢吉夷滅，禹恬然無咎，時人以為積善之報也。

　　士大夫不可爭名競進，致有缺行玷平生之蹤跡。昔張去華，當太祖朝乞試，有數知己，皆館閣名臣，保舉之。太祖怒而問曰：「汝有多少文章得如陶穀？」曰：「不如。」曰：「敢與竇儀比試？」曰：「不敢。」曰：「汝與張澹比試？」遂遲遲不對，遂令張澹比試。試畢，考校所試，優於張澹。然澹是季父，自此去華一生不得入館閣，蓋由是耳。

　　呂文穆公罷相，上謂左右曰：「呂蒙正前自布衣，朕擢為輔相，今退在班列，必望復位矣。」劉昌言曰：「蒙正雖驟登顯貴，然其風望，不為忝冒，不聞蒙正之鬱悒也。況今岩穴高士，不求榮達者甚多。惟若臣輩，苟且官祿，不足以自重矣。」上默然。錢若水言：「忠正之士，不以窮達易志操。其或以爵祿恩遇之故而效忠于上，中人以下者之所為也。」上然之。

　　劉昌言罷，上問趙熔等曰：「昌言涕泣否？」曰：「與臣等談，多至流涕。」若水曰：「昌言實未嘗流涕，熔等迎合上意耳。」若水因自念上待輔臣如此，蓋未嘗有秉節高邁，不貪名勢，能全進退之道以感動人主，遂貽上之輕鄙，將以滿歲移疾，遂草章求解職。會晏駕，不果上。

　　王內翰禹字元之，性狷介，數忤權貴，宦官尤惡之。上累召至中書戒諭之，禹終不改。咸平初，修《太祖實錄》，與宰相論不合。又以謗責落職，出知黃州，作《三黜賦》以見志，其卒章曰：「屈于身而不屈於道兮，雖百謫其何虧。吾當守正直而佩仁義兮，惟終身而行之。」

　　王司門繕調沂州錄事參軍，時魯宗道方為司戶參軍，家貧食眾，祿俸不給，每貸于王，猶不足，則又懇王預貸俸鈔。魯禦下嚴，庫吏深怨之，訴魯私貸緡鈔。州並劾王，王諭魯曰：「第歸罪某，君無承也。」王卒明魯不知，而獨得私貸之罪。魯深愧謝，不自容，王處之裕如，無慊恨也。由是沉困銓曹二十餘年。晚用薦者引對吏部，狀其功過，奏目有魯姓名，時魯已參大政，立殿中。仁廟目魯曰：「豈卿邪？」魯遽稱謝，具呈其實。仁宗歎曰：「長者也！」先是有私過者，例改次第，由是得不降等，詔改大理寺丞，仕至省郎，累典名郡，壽八十九卒，亦庇賢為善之報也。

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