言行高抬貴手·家道門(4)

家道門(4)

　　呂汲公大防，家法至嚴。晉伯，汲公兄也，汲公夫人每見晉伯，必拜於庭下。汲公既相，晉伯往見之，夫人令兩獲扶下階而拜。晉伯不樂，曰：「宰相夫人尊重，不必拜。」汲公甚懼，遽撤兩獲。

　　呂原明，正獻公之長子也。正獻公居家，簡重寡默，不以事物經心，而申國夫人性嚴有法度，雖甚愛公，然教公事事循蹈規矩。甫十歲，祁寒暑雨，侍立終日，不命之坐，不敢坐也。日必冠帶以見長者，平居雖天時甚熱，在父母長者之側，不得去巾襪衤褲，衣服唯謹。行步出入，無得入茶肆酒肆，市里井巷之語，鄭衛之音，未嘗一經於耳；不正之書，非禮之色，未嘗一接於目。正獻公通判潁州，歐陽文忠公適知州事，焦先生千之伯強，客文忠公所，嚴毅方正。正獻公招延之，使教諸子。諸生小有過差，先生端坐，召與相對，竟夕不與之語。諸生恐懼畏伏，先生方略降詞色。時公方十餘歲，內則正獻公與申國夫人教訓如此之嚴，外則焦先生化導如此之篤，故公德器成就，大異眾人。公嘗言，人生內無賢父兄，外無嚴師友，而有成者，少矣。呂正獻公公著，年三十餘，通判潁州，已有重名。範文正知青州，過潁，來汶謁公，呼公謂曰：「太博，近朱者赤，近墨者黑。歐陽永叔在此，太博宜近筆硯。」申國夫人在廳後，聞其語，以教滎陽公。

　　範堯夫知襄城縣，伯兄久病心疾，公承事照管，湯藥飲食，居處衣服，必躬必親，如孝子之事嚴父。

　　蘇公頌，至和中文潞公為相，嘗請建家廟，事下太常。公議以為：禮，大夫、士有田則祭，無田則薦，是有土者乃為廟祭也。有田則有爵，無土與爵，則子孫無以繼承宗祀，是有廟者止於其躬，子孫無爵，祭乃廢也。若參合古今之制，依約封爵之令，為等差錫以土田，然後廟制可議。若猶未也，即請考案唐賢寢堂祠饗儀，止用燕器常食而已。頌知婺州，溯桐江，水暴迅，舟橫欲覆，魏國太夫人在舟中，幾溺矣。公哀號赴水救之，舟忽自正。太夫人甫出，及岸，舟乃覆。眾以謂誠孝所感。

　　陳諫議省華家法甚嚴，堯叟娶馬尚書亮女，日執饋馬於朝。路語諫議，以女素不習，乞免其責。諫議答雲：「未曾使之執庖，自是隨山妻下廚耳。」馬遂語塞。

　　趙槩會郊祀，當進階封，且任一子京官，槩乞以封母郡太君。宰相謂公曰：「公為學士，擬封不久矣。」公曰：「母八十二，朝夕不可期，願及今以為榮。」許之，後遂以為例。改知審官院，判秘閣，與高若訥同判流內銓。若訥言往嘗知貢舉，聞母疾，不得出，幾不能生，公矍然，即請郡以便親。宰相謂旦夕為學士，可少待也；公不聽，遂除蘇州。

　　華陰呂君舉進士，聘裡中女。既中第，婦家言曰：「吾女故無疾，既聘而後盲，敢辭。」呂君曰：「既聘而後盲，君不為欺，又何辭！」遂娶之。生五男，皆中進士第，其一丞相汲公是也。

　　姚公雄初為將，以女議定一寨主子。無何，寨主忽故，妻及子皆淪落。後雄以邊帥赴闕奏計，一老嫗浣衣，喜其有士人家風，問所從來，嫗曰：「有將姚其姓者，許以女歸妾子。今夫既喪，無以自存，貨餅餌以自給。」姚曰：「爾尚記姚形容否？」嫗曰：「流落困苦，不復省記。」姚曰：「雄是也。女自許歸之後不復與他族，日望婿來，豈以父之存沒為間耶？」嫗泣下氣咽，不語久之。因留，並呼其子，易以新衣，俱載還鎮，遂畢其禮。

　　明道先生雖奴僕必托以忠信，嘗自澶淵，遣奴持金詣京師，買用物件，金之數可當二百千。奴無父母妻子，同列聞之，皆駭且誚。既而奴持納如期而歸，眾嘆服。

　　橫渠先生解瞽叟底豫章曰：「舜之事親，有不悅者，為父頑母，不近人情。若中人之性，其愛惡略無害理，姑必順之親之。故舊所喜者，當極力招致，以悅其親。凡于父母，賓客之奉，必極力營辦，亦不計家之有無。然為養又須使不知其勉強勞苦，苟使見其為而不易，則亦不安矣。」橫渠先生曰：「婢僕始至，本懷勉勉，敬心若到，所提掇更謹則加謹。慢則棄其本心，便習以成性。」

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