言行高抬貴手·家道門(3)

家道門(3)

　　吳庠妻謝氏，其子名賀。賀與賓客言及人之長短，夫人屏間竊聞之，怒，笞賀一百。或解之曰：「臧否，士之常，忍笞之若是？」夫人曰：「愛其女者，必取三複白圭之士妻之。今獨產一子，使知義命，而出語忘親，豈可久之道哉？」因涕泣不食。賀由是恐懼。

　　陳公堯諮知荊南時，母馮氏問曰：「古人居一郡一邑，必有異政。汝典郡，有何治效？」堯諮曰：「荊南當衝要，郊勞宴餞，迨無虛日。然稍精於射，眾無不服。」馮氏曰：「汝父訓汝以忠孝，俾輔國家。今不務仁政善化，而專卒伍一夫之技，豈汝先人之意耶！」杖而擊之，金魚墮地。

　　蔡延慶所生母亡，不為服久矣，聞李定不服所生母為台所彈，乃乞迫服。

　　連處士父卒，家故多貲，悉散以周鄉里，而教其二子以學，曰：「此吾貲也。」

　　胥內翰偃未仕時，家有良田數千頃，既貴，悉以與族人。

　　王公存自奉甚約，而喜厚賓客。揚，潤相去一水，公守揚時，援故相例，得歲時過家上塚，乃出賜錢五十萬周給閭裡。又具牛酒會父老數百人，親與酬酢，皆歡醉而去，鄉黨以為美談。

　　王公質在相門而弗驕，以不貪為寶。文正作舍人時，家甚虛，嘗貸人金，以贍昆弟；過期不入，輟所乘馬償之。公因閱家藏書，而得其券，召家人視之曰：「此前人清風，吾輩當奉而不墜，宜秘藏之。」又得顏魯公為尚書時乞米于李大夫墨帖，並刻石摹之，以遺親友。

　　韓魏公合宗族百口，衣食均等，無所異。嫁孤女十餘人，養育諸侄，比于己子。所得恩例，必先及旁族。逮其終，子有褐衣未命者，追孝祖考，恨不及養奉。塋域甚厚，五世祖塚皆訪得之，買田其旁，植松潭，召人守視之。貴顯十五年，身為將相，累更大賜予，及其沒也，庫無羨錢，室無奇玩。賴天子賜金帛，官出葬資，喪事得以無乏。林述中雲：韓師樸入市歸，韓魏公問所買之物，雲千三。魏公責之曰：「此俚巷之談，非對尊辭，何不一貫三伯？」

　　歐陽修四歲而孤，母鄭守節自誓，親誨之學。家貧，至以荻畫地，教子學書。幼敏悟過人，讀書輒成誦。歐陽文忠公與其侄通禮書雲：「自南方多事以來，日夕憂汝。得昨日遞中書，頓解憂想。歐陽氏自江南歸朝，累世蒙朝廷官祿，吾今又被榮顯，致汝等並列官品，當思報效。偶此多事，如有差使，盡心向前，不得避事，至於臨難死節，亦是汝榮事。但存心盡公，神明自。汝謹不可思避事也。昨書中言欲買朱砂來，吾不闕此物。汝于官下宜守廉，何買官下物！吾在官，所除飲食外，不曾買一物可觀，此為戒也。」

　　程太中向娶侯氏。侯夫人事舅姑，以孝謹稱，與太中相待如賓客。公賴其內助，禮苟尤至，而夫人謙順自牧，雖小事，未嘗專，必稟而後行。程公向前後五得任子，以均諸父子孫，嫁遣孤女，必盡其力。伯母劉氏寡居，公奉養甚至，其女之夫死，公逆從女兄以歸，教養其子，均于子侄；既而女兄之女又寡，公懼女兄之悲思，又取甥女以歸嫁之。時小官祿薄，克己為義，人以為難。

　　司馬溫公與其兄伯康友愛尤篤。伯康年將八十，公奉之如嚴父，保之如嬰兒。每食，少頃，則問曰：「得無饑乎？」天少冷，則問曰：「衣得無薄乎？」司馬溫公曰：「凡議婚姻，當先察其婿與婦之性行及家法何如，勿苟慕其富貴。婿苟賢矣，今雖貧賤，安知異時不富貴乎？苟為不肖，今雖富盛，安知異時不貧賤乎？婦者，家之所由盛衰也。苟慕一時之富貴而娶之，彼挾其富貴，鮮有不輕其夫而傲其舅姑，養成驕爐之性，異日為患，庸有極乎？借使因婦財以致富，依婦勢以取貴，苟有丈夫之志氣者，能無愧乎？」司馬溫公傳家集內《先公遺文記》雲：「《玉藻》曰：『父歿而不能讀父之書，手澤存焉耳。』楊子曰：『書，心畫也。』今人親沒，則畫像而事之。畫像，外貌也，豈若手澤心畫之為深切哉！今集先公遺文手書及碑誌行狀，共為一櫝，置諸影堂，子子孫孫，永祗保之。」

　　李公彭字商老，性友愛，撫恤二弟，保惠教誨，雖陽城兄弟不是過也。先生每制一衣，必俱有而後肯服，食飲亦然，未嘗獨行。四遠饋餉，不問豐寡，一皆付之二弟。

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