言行高抬貴手·德行門(4)

德行門(4)

　　范忠宣公曰：「今人好名，乃勇於為善。」范忠宣公平生自奉無重肉。又雜誌雲：古人自奉簡約，類非後人所能。乃飲食高下，各有制度，諸侯無故不殺牛，大夫無故不殺羊，士無故不殺犬豕，大抵古人得肉食者至少，所謂肉食者謀之，此言貴者方得食也。又曰：「虎頭燕頷，食肉相也。此古以食肉為難得，比之後人，簡約甚矣。」公親族間有子弟請教於公，公曰：「唯儉可以助廉，惟恕可以成德。」其人書於坐隅，終身佩服。公平生自奉無重肉，不擇滋味，所食粗糲而已。每退自公，易衣短褐，率以為常。公罷相尹洛，三子皆衣布褲。尹和靖因揖，上馬見之。伊川論國朝名相，必曰「李文靖、范忠宣」。

　　呂滎陽公更曆中外，凡典五州。晚居宿州、真、揚間，十餘年，衣食不給，有至絕糧數日者。其在和州，嘗作詩雲：「除卻借書沽酒外，更無一事擾公私。」古人清白如此。呂滎陽公曰：「養心莫善於寡欲。天下之難持者莫如心，天下之易染者莫如欲。善養心者，正其思而已矣。目欲紛麗之色，視思明，則色欲寡矣。耳欲鄭衛之聲，聽思聰，則聲欲寡矣。口欲天下之美味，思夏禹之菲飲食，則口欲寡矣。身欲天下之文繡，思文王之卑服，則身欲寡矣。寡欲如此，而心不治，未之有也。」

　　鐘離權曰：「吾買婢，得前令之女，吾特憐而悲之，義不可久辱。」

　　趙康靖公概，厚德長者，口未嘗言人短。中歲常置黃黑二豆於幾案間，自旦數之，每興一善念，則投一黃豆，興一惡念，則投一黑豆。暮發視之，初黑豆多於黃豆，漸久反之。既謝事歸南京，遂徹豆無可數。

　　石徂徠介，字守道，為舉子時，寓學于南郡，其固窮苦學，世無比者。王侍郎瀆聞其窮約，因宴客，以盤餐遺之。石謝曰：「甘脆亦介之願，但日饗之則可，若止得一饗，則明日何以繼乎？朝饗膏粱，暮厭粗糲，人之常情也。介所以不敢當賜。」王諮重之。

　　陳無己與趙挺之、邢和叔皆郭大夫婿。陳在館職，當侍郊丘，非重裘不能禦寒氣。無己止有其一，其內子為於挺之家，假以衣之。無己詰所從來，內以實告。無己曰：「汝豈不知我不著渠家衣耶！」卻之。既而遂以凍病而死。

　　劉元城在宋，杜門屏跡，不妄交遊，人罕見其面。田夫野老，市井細民，謂若過南京不見劉待制，如過泗州不見大聖。劉元城見賓客，談論逾時，體無欹側，肩背竦直，身不妄動。劉元城曰：「唯絕嗜欲，可以不死。」

　　陳古靈襄與鄉士陳烈、周希孟、鄭穆名「四友」。公與三人者，獨以斯道鳴於海隅，躬行持守益堅。自家而達於州閭，邦人化之，謂之四先生。雖有誕突恣傲不可率者，不敢失禮於其門。

　　曾公鞏字子固，在官有所市易，取賈必以薄，予賈必以厚；于門生故吏，以幣交者，一無所受。福州無職田，歲鬻園蔬，收其直自入，常三四十萬。公曰：「太守與民爭利，可乎？」罷之。後至者亦不復取也。

　　蔡文忠公通判濟州，日飲醇酎，往往至醉。是時太夫人年已高，頗憂之。山東賈存道先生過濟，文忠館之。先生慮其以酒廢學、生疾，乃為詩示文忠曰：「聖君恩寵龍頭選，慈母年高鶴髮垂。君寵母恩俱未報，酒如成病悔何追。」文忠矍然起謝之，自是非請客不對酒，終自未嘗至醉。

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