岩下放言(11)_學達書庫

一一

　　沈存中（即沈括）論曰：食正陽之月，分「正」與「陽」為兩月，蓋取《爾雅》，十月為陽，以正為四月純陽，以陽為十月純陰。不知獨分此兩月為何義。以為天災耶？則他月不為災乎？以為當行禮耶？則他月不行禮乎？

　　考於《春秋》，日食三十六，皆用周正。四月者，六月也；十月者，十二月也。書六月者二，皆記鼔用牲於社。十二月者，皆無聞焉，則豈以十月同四月哉？正陽之言，魯季孫之辭，古無是說也。其意，蓋以為惟此當行禮，他月則否。

　　餘為《春秋傳》周正夏書言：「乃季秋月朔，辰弗集于房，瞽奏鼓，嗇夫馳，庶人走。」

　　豈以四月乎？凡書日食，皆記天災，而兩六月獨記「鼓用牲於社」者，正以魯人用禮之非，且天災有幣無牲，不當用牲爾。當時，固自有變之者。正者，正也；若以四月純陽為正月，則歲而有兩正可乎？正陽不特不可分，雖四月亦不作名。君子所重，惟畏天威、謹邦禮而已。《詩》：「十月之交，朔日辛夘，日有食之，亦孔之醜。」

　　但譏純陰盛而陽幹，以為國醜。若以對四月，則純陽日雖食而陽尚強，不足以為醜，必無是也。

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