岩下放言(10)_學達書庫

一〇

　　老氏論氣，欲専氣致柔，如嬰兒；孟子論氣，以至大至剛，以直養而無害，則塞乎天地之間。二者，正相反。老氏、孟子俱可與，皆至於聖人之室也。從老氏，則廢孟子；從孟子，則廢老氏。以吾觀之，二說正不相妨。人氣散之，則與物敵，而剛専之，則反於已而柔。

　　剛不可勝，勝剛者必以柔。則専氣者，乃所以為直也，直氣而無害於外。則所謂持其志，無暴其氣者，當能如曾子之守約。約之積，而發於微，則直養者，乃所以為柔也。故知道之至剛者，本自無二，惟其運動如何，初不矜其同，如楊雄以氣適善惡之馬。

　　蓋胸中憒憒，本自不了，欲言善則有惡，欲言惡則有善，故不得已而兩存之，以罔後人。幸或其中不知以善惡論氣。此為何理？是陋三家村中老書生殆雄之謂耶！

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