雲麓漫鈔(314)_學達書庫

三一四

　　十二律圖（《呂不韋春秋》）

　　黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射，此六者為陽月之管，謂之律。律者，法也，言陽氣施生，各有法也。又律者，述也，所以帥導陽氣，使之通達。所謂大呂、應鐘、南呂、林鐘、仲呂、夾鐘，此六者為陰月之管，謂之呂。呂者，助也，言陰氣沉伏，各有助也。泠州鳩曰：「夫六，中之色，故名之一，曰黃鐘，所以宣養六氣九德也；由是第之，二曰太簇，所以金奏，贊陽出滯也；三曰姑洗，所以清潔百物，考神納賓也；四曰蕤賓，所以安靜神人，獻酬交酢也；五曰夷則，所以詠歌九德，平民無貳也；六曰無射，所以宣佈哲人之令德，示民軌儀也。為之六間，以揚沉伏而黜散越也。元間大呂，助宣物也；二間夾鐘，出四隙之細也；三間仲呂，宣中氣也；四間林鐘，和展百事，俾肅純恪中也；五間南呂，贊陽秀也；六間應鐘，均利器用，俾應複也。」

　　黃鐘：中色，君之服也。鐘者，種也。天之中數五，五為聲，聲尚宮，五聲莫大焉。故陽氣施鐘于黃宮，滋萌萬物，為六氣元也。以黃色名元氣律者，著宮聲也。宮以九唱六，變動不居，周流六虛，位於子，十一月。大呂：呂，旅也，言陰大，旅助黃鐘宣氣而牙物也。位於醜，十二月。太簇：簇，奏也，言陽氣大，奏地而達物也。位於寅，正月。夾鐘：言陰夾助太簇宣四方之氣而出種物也。位於卯，二月。姑洗：洗，潔也，言陽氣洗物姑潔之也。位於辰，三月。中呂：言微陰始起，未成，著於其中旅，助姑洗宣氣齊物也。位於巳，四月。蕤賓：蕤，繼也；賓，導也。言陽始導陰氣，使繼養物也。位於午，五月。林鐘：林，君也，言陰氣受任物也，助蕤賓主種物，使長大茂盛也。位於未，六月。夷則：則，法也，言陽氣正法度，而使陰氣夷當傷之物也。位於申，七月。南呂：南，任也，言陰氣族助夷則任成萬物也。位於酉，八月。無射：射，厭也，言陽氣究物而使陰氣畢剝落之，終而複始，無厭己也。位於戌，九月。應鐘：言陰氣應無射，該藏萬物而雜陽閡鐘也。位於亥，十月。十二月還相為宮。

　　伏羲氏作《易》，紀陰陽之初，以為律法。建日冬至之聲，以黃鐘為宮，太簇為商，姑洗為角，林鐘為徵，南呂為羽，應鐘為變宮，蕤賓為變徵，此五聲之正也。各統一日，其餘以次運行，當日者為宮，而商徵以類從事。

　　十二月管相生之次，至中呂而匝。黃鐘為第一宮，下生林鐘為徵，上生太簇為商，下生南呂為羽，上生姑洗為角。林鐘為第二宮，太簇為第三宮，其餘為宮與推五聲，同第一宮法。

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