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六二九

呂宣問 　　呂宣問字季通，開封人，宋文穆公蒙正之四世孫。徙居溧陽，父希圓紹興甲子倅洋州，妾韓氏生宣問，甫六歲辭去，莫知所之。父卒，母李氏獨在。宣問既長，將訪所生，以池陽當蜀人往來通道，乃求調錄事參軍，凡蜀客經從，必托使物色存否。臨滿秩而仙井兵楊俊報之曰：韓氏在彼。時李氏已老，無他男，宣問不可舍李氏而遠涉，亟調峽州推官，欲益近蜀。至之次年，被檄如荊門，過當陽玉泉寺，寺側武安王廟，求夢而應。果得其母于仙井。時紹煕庚戌，相失四十餘年，母子複如初，相持悲泣，吏卒為之出涕。李氏時年八十三，韓亦七十矣。邑人於廟求夢多驗，宣問謁焉，是夕，夢至廟中，見一道人坐井上曰：「此琉璃井也。」有童子持一龜與之。宣問悟曰：「道人臨井上，仙井也。龜者，歸也。」遽遣迎致，果得之雲。洛陽吳仁傑鬥南賦詩美之，詳見《夷堅志》。（《至大金陵新志》卷十三。又見《景定建康志》卷四十八。） 　　無垢院 　　無垢院，光化二年吳越王建。舊名無著，系無著禪師塔所，嘉定十四年移請今額。院後有鴉雞岩及仙人台。舊傳有三人入寺遊，有「南塢數回泉石，西霞幾迭煙雲」之句，人以為仙雲。事載《夷堅志》。（《咸淳臨安志》卷七十八。） 　　《夷堅志》：昆山縣舊有讖：潮到怡亭出狀元。宋紹興間，縣令葉子強建此館。淳熙七年，潮果至，黃由、衛涇相繼應讖。（《明一統志》卷八。） 　　龍澄普得玉印 　　《夷堅志》：宣和中，夔人龍澄普遊府東大瀼水，見水中一石合，命漁人探取之，獲玉印五，文字如星霞焰，非世間篆籀比。忽見天神侍立曰：「某乃九天使者，所獲玉印乃上帝所寶。昔禹治水，拜而授之。水土既平，複藏之名山大川。今守護不謹，可亟投元處。」澄如其言，後亦登科，為桃源令。（《 宋本方輿勝覽》卷五十七《大瀼水》條。《蜀中廣記》卷六十九亦載，然太簡略。） 　　鄭剛中 　　初，陝西連歲不雨，至是涇、渭、灞、滻皆竭，五穀焦槁。秦民無以食，爭西入蜀。川陝宣撫副使鄭剛中以誓書所禁，不敢納，皆散去餓死。其壯者，北人多買為奴婢。郡邑蕩然矣。此據洪邁夷堅乙志。（《建炎以來系年要錄》卷一百四十七） 　　方承 　　當塗圭田最厚，民事清簡，居官者樂之。紹興初，遇守郭偉滿秩，不遣吏卒迎新守。方承不能俟迓人，拿舟徑至。郭閉子城拒之，雲己申朝廷，乞補謁告月日。方君乃借用兵馬司印，蒞事于班春堂。監司具奏其狀，兩人皆罷去。（《建炎以來系年要錄》卷四十六引《夷堅已志》。） 　　石蠧魚 　　原《夷堅志》：蔡州士人書室見小蠧魚，陸離蜿蜒，每日巳時見，至午乃隱，日日如此。因捕得，至午乃化為石，奇妙天然，明日巳午又蠕變如此。後遇京師一內人曰：此神物，禁中玉兔、玉鼠以時見，同此。（《禦定月令輯要》卷二十四。） 　　《夷堅庚志》書：謝誠甫任南床日，論趙忠簡公不遺餘力，而謝為趙之上客。豈逼於言責，不暇顧私恩，所見與虞異矣。（《清波雜誌》卷十一。） 　　《夷堅志》：周益公以一湯盞贈貧友，歸以點茶，才注湯，其中輒有雙鶴舞。啜盡乃滅。（《格致鏡原》卷五十一。）

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