夷堅志(572)_學達書庫

五七二

　　夷堅志補卷第十三（十二事）

　　曹三香

　　元祐末，安豐縣娼女曹三香得惡疾，拯療不痊，貧甚，為客邸以自給。嘗有寒士來寄宿，欲得第一房，主事僕見其藍縷甚，拒之，三香曰：「貧富何擇焉！」便延入。少頃，士聞呻痛聲甚苦，問其故，僕以告，士曰：「我能治此疾症。」三香大喜。士以箸鍼其股，曰：「回心，回心。」三香問先生高姓，亦曰：「回心，回心。」是時色未曉。門外有皂莢樹甚大，久枯死，士以藥粒置樹竅中，命僕以泥封之。俄失士所在。是夕樹生枝葉，旦而蔚然，三香疾頓愈，始悟回站為呂，遂棄家尋師。邑人于其地建呂真人祠。紹興十四年，三香忽還鄉，顏貌韶秀，邑老人猶有識者。武翼大夫于澤為郡守，召問之，不肯深言，後不知所之。

　　劉女白鵝

　　汀州寧化縣攀龍鄉豪家劉安上之女，生不茹葷，性慧，喜文墨。年九歲，即能隨羽人談道，姿美而豔，其光可鑒，以不嫁自誓。及筓，父母奪其志，許嫁處州石城何氏子。卜吉成婚，辭不獲已，乃勉治奩合，首飾簪珥，悉務素潔，玉顏丹臉，不施朱粉。將行，聚族往道之門，導從越境，忽一白鵝從空而下，女出車乘之，飛昇而去。眾駭愕失措，父母痛哭悲悼，莫知所為。裡以告縣白於州，州聞之朝，土人置祠于其地，詔賜祠名曰「蓬萊」。地據僻左，士大夫枉道訪求遺跡，愚詠甚多。陳元輿侍郎詩雲：

　　蓬萊觀下瑞煙飄，劉女曾從此地超。
　　桃圃昔諧王母約，雲霄自赴玉皇朝。
　　白鵝乘去人何在，青鳥飛來信已遙。
　　若使何郎有仙骨，也應同引鳳凰簫。

　　其觀介於寧化、石城兩境之間。

　　台州蛇姑

　　台州和嶺，忻解元所居，山林深邃，人跡罕及。嘗有樵者，采薪到山巔，見小草庵，一道姑坐其中，不知從何來，疑其為異物也，以告所主。忻即策杖訪焉，佇立良久，俟出定開目，乃前作禮，問：「先生何處人？何年至此？」不答。又曰：「欲蓋小屋，與先生蔽風雨，可乎？」亦不答。忻自召匠，剪薙榛莽，就舊舍作屋三間，且築土台，以供宴坐，並薪水之具體皆備。既流傳四遠，好事者瞻敬不絕。遂穴地為爐，儲宿火，擬為來者爇香之用。或持錢米佈施，則置土台前地窟內。庵畔常有一蛇蟠踞護守，善人至，蛇隱不出；不善人至，必逐之。偷兒知有物，乘夜來盜，蛇纏糾至旦，幾死，姑為灑水布氣，始甦。郡士張得一，年方弱冠，欲棄家學道，齋香拜謁，啟雲：「得一妄意修真，未知前程，可以達道否？」欣然應之曰：「汝當逢至訣，宜速離此，吾授汝數語，能實持受行之，不可勝用矣！」語雲：「心湛湛而無動，氣綿綿而徘徊。精涓涓而運轉，神混混而往來。開昆侖於七竅，散元氣於九垓。鑿破玉關，神光方顯，寂然圓廓，一任去來。」張矍然有悟，歸告家人，舍去遠遊，不復還故里。道姑無姓字，土俗以蛇護之異，因目為「蛇姑」，後不知所終。惟每歲八月，祥光見焉，亦間有仙鶴飛鳴，遠近甚敬事雲。

　　鄭明之

　　鄭明之，字晦道，彭城人，修敏公僅之仲子。少時有神降於室，白晝接膝，相與如伉儷，笑語不避人。時元符季年，修敏為大府卿，懼其為妖所累，令其兄顧道侍郎切責之曰：「汝少年不自愛，以淫泆妄想，而迷惑天常之性，為鬼物所誘，豈唯性命是憂，使父母何所望！且汝所接者何人？」對曰：「世俗所謂紫姑仙也，但常人唯能箕召之來，而我則真見之。乃娟然一美女子，容儀端秀，衣碧霞之衣，綰堆雲之髻，貫白玉搔頭，光豔照人，殆不可正視，異類中安能有此！」又出李廷珪墨一餅，雲是所遺。顧道試使召，既至，戲雲：「何故與吾弟綢繆，而某不得見！」即書曰：「顧道是心硬人，不可入。」時宰相章申公欲去位，試問他日代者為誰，乃大書「布」字，已而曾子宣名布果相。又書曰：「更數日，天有大號令，可仰瞻之。」如期而星文示變。凡所詢休咎，無不奇驗。問大卿何似，曰：「貴人。」問顧道，曰：「果然ぁ而壽考。」明之數叩己所至，輒不答。後二十五年通判武州，北虜陷燕地，全家皆沒於賊。（顧道之子如宗說。）

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