夷堅志(532)_學達書庫

五三二

　　華亭鄔道士

　　華亭鄔道士，自少出家，即有幽棲之志，從其師住茅山清真觀。師死，以紹興之末居於光州延真宮，奉上真香火，殫盡誠敬，誦《道德經》五千言不絕口。凡外間吉凶禍福，本處土地輒於夢中報知，無一不應。其後喜延方士，論鉛汞黃白之術，每日常有三五輩從事丹灶。即貪慕特甚，平時敬心，積以衰歇，土地亦不復以事來報。有豪民邀詣其家啟醮，鄔令道童鐘大宥先往鋪設，行次半道，為虎所食。鄔知而大懼，疑必獲譴於神明，集眾繞殿堂諷經禳懺。夜夢一人，狀若靈官，告之雲：「汝臨茲山，今焉一紀，吾所以惓惓護助，有所聞必言。緣近日妄想太重，聲通上天，虎食汝童，聊複示警，不亟改前過，大禍且及身矣！」驚謝而覺，坐待天明，受焚爐毀灶，斥遣方士，還複其初。享壽至九十三，無疾而逝。

　　佛授羊肝圓

　　明州定海人徐道亨，善相法，父沒之後，奉母同游四方，事之盡孝。淳熙初，到泰州，宿於逆旅。因患赤眼而食蟹，神成內障，欲進路不能。素解誦《般若經》，出丐市里，所得錢米，仍持歸養，凡曆五年。忽夜夢一僧，長眉大鼻托一缽盂，盂中有水，令徐掬以洗眼，複告之曰：「汝此去當服羊肝圓一百日。」徐知為佛羅漢，喜而下拜，願乞賜良方。僧曰：「用淨水洗夜明沙一兩，當歸一兩，蟬殼一兩，木賊去節一兩，共碾為末，買羊肝四兩，白水熟煮，爛搗如泥，然後入前藥拌勻，圓如梧桐子大，每食後以溫熟水下五十粒。」語畢，徐敬書於片紙，如不病者，欻然而寤，已似微有所睹。見夢中所書在側，即如方製藥服之，滿百日復舊。與母還鄉，母亡既葬，乃棄家入道。

　　集仙觀醮

　　德安府應城縣集仙觀，罹兵火之後，堂殿頹圮。乾道初元，南昌法錄吳道士自淮南來領觀事，用符治人疾，不擇貧富，不受餉謝。或持辦施常住，則一切樁籍，專充修造，十年之間，裡外一新。縣民無不信悅，相率詣之，請為民建黃籙大醮。吳深怖罪福，堅拒弗許。明年再請，乃勉從之。醮中百役，加意檢勘，至六年甫就。遍訪它郡邑黃冠有道行者十四員，到觀清齋沐浴，課誦經文，兩月之間，備極誠愨，及入醮，七日七夜始罷。夜夢門外男女，且千餘叢立，驟問為何，答曰：「我輩皆是死而無主之鬼，聞有大功德，故不憚涉水登山，來聽法受戒，冀求超生，解脫苦海。及得到此，但霑齋食錢物，至於經文分俵，不過殆成虛設，不免再來告投，願為補足欠缺，則受恩不淺。」吳曰：「吾數年辦集，擇道士十四人，六十日看經，各有分定之數，何緣卻不足？」又答曰：「經卷數固多，奈姓傅姓王兩人，元不識字，以致於此。」吳驚愧而覺，憂惱至曉。次日，會眾告之，傅王謝起罪，乞以所得施利，納還庫司。吳即時悚然，涕泣如雨，立退處淨室，一意焚修，酬答亡者，曆歲不輟。其後，傅道士溺死于團豐市水中，王生不知所往。楊昭然在大素山紫霞觀，親聆其說。

　　鐘匠斫木

　　趙善澄清臣都監，居於鉛山，乾道九年，於縣西別造宅。其後叢祠曰三聖廟。一樟樹大數圍，正臨宅畔，每風作搖動，必損屋瓦不勝整葺之煩。命匠者芟除枝柯，眾相視不肯任責，趙甚怒。獨鐘四者，性粗愚，索酒漿一升飲，持斧奮升木杪，凡與牆鄰者悉斫去之。趙賞以錢二百文。是夜鐘歸，微覺右臂癢，俄生兩肉瘤，稍大，如雞卵，積漸長如碗，雖無痛苦，然頗有妨礙。凡如此半年，因用力太過，瘤忽破裂，血出不止。外醫用藥不能療，至夜，情識蕩漾，所見皆鬼神，口中語言，亦不類常日聲音。人有問者，隨即應曰：「趙都監福尚盛，我不能興禍。此匠身衰，故得甘心耳。」後五日而亡。

　　趙氏二佛

　　趙善澄有二佛，其一泥塑古佛，連座不滿二尺。澄言初在皮匠陳三家，凡是人燒香作禮，有所祈祝，無不感應。聲彰中外，來者紛紛然，不能知其名。一遊僧過之，隨眾瞻仰，以詢諸人，皆莫能識。僧曰：「我聞昔有村漁，孝養父母，居於盤溝之上。因入水獲一片木，有五色霞光，持之以歸，持示雙親，母曰：『汝但取魚，要此何用？』父怒，至欲取刀碎之。俄而木裂為兩，其間或虛或實，有類佛像。漁者就溝輦空泥，叩成七十尊，一起一倒，如人交拜，負出市求售，稱為盤溝大聖。或問此有何異，曰：『隨人所問事吉凶，像自能禮拜。』人爭買之，得錢數千為養親之助。而不知盤溝在何處。」此佛今歸趙氏。其一水墨畫彌勒佛，標飾甚濟。遇逐月旦望，別開一室，羅陳香花，聽外人入拜。如其人平日忠信，則立現圓光，大如茶甌，從頂心出，移時遍滿軸上；如輕薄惡子至，則淡然無所睹。其後來者頗坌雜，趙慮或為所竊，乃秘之。非親暱求觀，不浪出示。淳熙四年，楊昭然訪趙宅，皆得見之。

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