夷堅志(480)_學達書庫

四八〇

　　餘氏夢松竹

　　鄱陽任大亨，娶德興餘氏女。慶元三年，餘得疾，既夢與夫行到一處，四松植列於前，其旁皆茂竹，境趣靜雅。駐立諦視，而夫去不顧。覺以語其子之奇雲：「我夢如是，恐非佳祥。」之奇對曰：「吾母久病，茲以獲愈。松竹青青，乃壽考無疆之兆，真可喜也。」餘氏終疑不釋。次年病，竟以正月八日不起，享年五十五。其家葬之於城西二十裡外曰青山，與舅姑塋相近，墓下松竹，宛如所雲。乃知死生分定，非所能免也。

　　葉氏七狐

　　德興縣外五裡，一邨落名朱家閧，葉氏聚居之。曰子長者已長，以恩科仕至縣令而終。其第四子七七秀才，當慶元三年正月正晝，方讀書次，有七狐為群，相禦而入，穿繞堂戶，急呼婢僕擊逐。而發于倉卒，旋索尋器仗，及得之，皆已赴佚。複過比鄰朝奉宅，此家素畜數獵狗，甚猙惡，見狐至，迎搏其二殺之。餘者皆竄不知所入。七七秀才收貯雞卵二個，欲令孳抱。一小妾偷之，煮於釜，未暇食，為眾人所覺。逼使引手入湯內取之。即時肉爛，至暮而死。裡正告於官，檢屍驗實，不曾加箠，無他痕傷，得免於罪。但已費蕩百餘千，蓋禍也。

　　李氏宅金龜

　　真州昔時有李氏宅，高門壯屋，相傳甚凶，草本擁蔽前後，氣象幽密無倫。處之稍久，必暴病至死，以故無人敢居。十五年，有鄭端者，素負膽勇，視鬼神蔑如，徑挈家眾，不擇日而入，即據正堂。所親或勸曰：「古語有雲：『如何萬金子，而與惡物爭。』一郡宅第多矣。何必此？」端然而不答。住止愈適，寂無所睹，自以為己力足用取勝。忽廊下見一龜，遍體金色，不以為異，遣童送於十裡外野塘中。是夜就寢，聞床下有聲，但稱八八，莫知何物。曉而視之，又前龜也，始怪焉。掇之以足，遽然不見。至晚，一瘡生左足上，漸似龜形。浸覺痛苦，招外科醫士砭治。凡藥方可用者悉曆試之，略不效驗。家人因議遷寓僧坊，沉固不蘇，越六十四日而卒。正合八八之數。

　　桐江二貓

　　桐江民豢二貓，愛之甚，坐臥自隨，但日觀其食饑飽，暮夜必藉而寢，或持置懷抱間，摩手拊惜，出則戒婢謹視之。一日，鼠竊甕中粟，墮不能出。婢走告主人，主人喜，攜一貓投於甕。鼠跳躑上下，呼聲甚厲。貓熟視不動，意伺其便也。久之，乃躍而出，主人笑，又取其次。方投甕，亦躍而出。庭有雛雞方戲，反遭搏而死。婢怒言：「吾待二貓甚力，今見鼠不捕，顧殘我雞，複何用？」主人慚不答，而使借鄰室貓，至，窺甕，爪婢衣，不肯下，至破袖傷臂，鼠揚揚在中飽食粟，不避人。至於明日，婢不勝憤，將梃就擊。梃才入，鼠即緣炸而上。婢驚棄梃，遂脫。以三貓一婢而不能取一鼠，俾之得志而去，亦可謂黠矣。

　　桐廬犢求母

　　桐廬人畜兩牛，一<牜孛>一犢，同日鬻之。農者取其犢，而屠者取其<牜孛>，並驅出門。屠引<牜孛>度溪，入於家。犢立溪外，引首長鳴。農鞭之不動，逼使行，每數步，必回顧。越複嶺，穿支徑，至田間，農置之閤中。屠夜具湯鑊，且將烹<牜孛>，聞戶外牛鳴甚急，<牜孛>應之亦急。屠私自念：「夜已三更天黑，四旁無人居，安得有牛到此？」促點火視，則彼農向所買犢也。排戶而入，跳躑母旁，<牜孛>亦連舔其頸。屠雖悍忍，惕然動心，反湯滅火而寢。農失犢所在，求之數日，遇屠，具言其事，相與嘆息。並以元直贖其<牜孛>而去，遂為母子如初。農家至屠舍十五裡，道屈曲非尋常往來處，犢固未嘗至，乃能知之，異類天性如此，蓋必有神物為之助。人之不孝於親者，殆非此犢比也。屠能臨利向善，亦可嘉矣。

　　界田義學

　　李仲夜侍郎居浮梁之界田，晚年退閑，于所居之東三里間，自立義學，且建孔子廟，塑像嚴事，工制精華，至用沉香為舌。以春秋致祀，招延師儒，召聚宗黨，凡預受業者越三十人，捐良田二百畝以贍其用。每日暇時，躬往講說《周易》。族中子弟有荒於嬉者，翻以習誦縈絆為苦，乘其夜歸，故撐拄所過野橋板，使之顛墜。李不為止。紹興庚辰下世，子孫益微，不能紹先志，學漸蓁蕪，師生掃軌。或拆其屋廬或取其木石，或據其地為居舍，沉香亦遭竊貨。曾孫有烈，遂築室於其基。慶元丁已，暴得熱疾，醫療禳禱，越月弗息，一切無效。有道士能考楨祟禍，呼視之。命小童立桌上，遙望之次，見一戴冕旒人，容貌高古，又十輩供從於後，雲：「吾乃文宣王，從我者十哲也。」道士問：「何她至此？」曰：「吾受李氏香火，極為勤潔。自侍郎身沒，諸孫不復關心，既毀我廟，又僕我像，今四十年間，蕩然無纖毫之跡。吾將稱顯威靈，以為之戒。」顧一人，使召李侍郎，卻責其不能訓後。俄頃，還白雲：「見為鄂州城隍，今日有職冗，不及從命。」乃謂家眾曰：「便再復舊貫，吾當福汝。」眾曰：「敬諾。」童即醒，有烈之疾頓瘳。然不暇如約。予謂神祗廟室所在，固有神靈為主，若此段者，其怪誕尤可見，一何侮瀆吾先聖也。輒志於三己之末，庸警惑者雲。

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