夷堅志(216)_學達書庫

二一六

　　李衛公廟

　　溫州城東有唐李衛公廟，州人每精禱祈夢，無不應者。紹興三十二年，郡士木待問蘊之得漕薦，謁廟扣得失。夢著紫衫獨立於田間，士子數千輩擁一棺馳去，皆回首視蘊之。明旦，以語同舍生潘檉。檉解曰：「君當魁天下，棺之字從木從官，君得官無疑，數千輩舁之，明皆出君下也。」果如其言。時同郡木子正亦夢神告曰：「明年本州再出狀元，其姓名曰木棐。」子正以為神報已，必繼王十朋之後，遂更名棐。既而棐試下，蘊之登科，子正始悟木之身乃十字，移旁兩筆，合棐之上為朋字，其下複一木焉，則十朋之後踵之者姓木，而非棐也。

　　天隨子

　　乾道六年，木蘊之待洪府通判缺，居鄉里。火焚其廬，生事垂罄，作忍貧詩曰：

　　忍貧如忍灸，痛定疾良已。
　　餘子愛一飽，美疹不知死。
　　步兵哭窮途，文公謝五鬼。
　　百世賢哲心，可複置憂喜。
　　通經作饑面，偉哉天隨子。
　　九原信可作，我合耕甫裡。

　　逾年，夢一翁衣冠甚偉，來言曰：「若識我乎？我則天隨子也。以君好讀予文，又大書予《杞菊賦》於壁間，頃作詩用忍饑事，又適契予意，故飄就見，為君一言。予昔有田四頃，歲常足食，惟遇潦則浸沒不得獲。忍饑誦經，蓋此時也。今子有回祿之禍，而窮悴踵之，是水為我災，而火為子厄也。然予田尚在，獨為蠅蚋所集不可耕，無有能為予驅除者，不免慁子耳。」既寤，殊不曉其言。晨起，偶整比夜所閱書，而《笠澤叢書》一策適啟置按上，視之，乃《甫裡先生傳》，前日固未嘗取讀也。篇中有雲：「先生有田十萬步，（原注：吳田一畝二百五十步）有牛減四十蹄，耕夫百餘指，而田汙下，暑雨一晝夜，一與江通色，無別己田他田也。先生由是苦饑困，倉無鬥升畜積。」正與夢中語合，而一田字上有二死蠅粘綴，嗟歎甚異，為拂拭去之。

　　鄭僑登雲梯（目錄無「登」）

　　莆田鄭僑惠叔，乾道己醜春省試中選，未廷對。夢空中一梯，雲氣圍繞，竊自念曰：「世所謂雲梯者，茲其是歟？」俄身至雲梯側，遂登之。及高層仰望，則有大石，蒼然如鏡面。正懼壓己，忽冉冉升騰，立于石上。驚覺自喜，但不曉登石之義。既而為天下第一，其次曰溫陵石起宗。先是，考官用分數編排，石君當居上，臨唱名始易之雲。（右三事皆木蘊之說。）

　　金溪渡讖

　　泉州南安縣金溪渡，去縣數裡，闊百許丈，湍險深浚，不可以為梁。舊相傳讖語雲：「金溪通人行，狀元方始生。」郡人皆欲副其讖，姓金者多更名「通行」，姓方者更名「始生」，然莫有應者。江給事常自京師丁母夫人憂歸泉南，建炎丁未，卜墓地于渡之南岸。工役者日有履險之勞。南安宰事江公謹甚，命暫聯竹筏為小橋，僅可輕單往來，未幾複為水所壞。是年實生梁丞相，所謂「通人行」之語，其應如是。

　　南安黃龍溪

　　泉州南安縣學前有溪名黃龍。乾道四年，邑令天臺鹿何趨府歸，過學門，聞路人喧呼，轎卒皆駐足驚顧，怪問之，曰：「黃龍溪上龍見。」鹿停車熟視，波瀾洶湧中，一物高數丈，嶄然頭角，出沒其間。須臾，雷聲大震，煙霧蔽蒙，騰空而上。人多有見其尾者。鹿為之駭愕，知此地必有嘉祥，因賦詩勉諸生，得句雲：「雞渡已符當日讖，龍溪仍見此時祥。」士大夫多屬和。明年，大廷策士，縣人石起宗，初為榜首矣，既而列在第二。龍之為靈，其非偶然？父老謂：「頃曾魯公擢第時，溪龍亦見。」公廷試第一，以一足微跛，降第二人。兩事甚相類雲。（右二事鹿伯可說。予案：曾魯公父會乃第二人，而魯公在宋郊榜為第五。）

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