夷堅志(172)_學達書庫

一七二

　　夷堅丙志卷第十六（十六事）

　　陶彖子

　　嘉興令陶彖，有子得疾甚異，形色語笑非複平日。彖患之，聘謁巫祝，厭勝百方，終莫能治。會天竺辯才法師元淨適以事至秀，淨傳天臺教，特善咒水，疾病者飲之輒愈，吳人尊事之。彖素聞其名，即詣謁，具狀告曰：「兒始得疾時，一女子自外來，相調笑，久之俱去，稍行至水濱，遺詩曰：

　　生為木卯人，死作幽獨鬼。

　　泉門長夜開，衾幃待君至。

　　自是屢來，且言曰：『仲冬之月，二七之間，月盈之夕，車馬來迎。』今去妖期逼矣，未知所處，願賜哀憐。」淨許諾，杖策從至其家，除地為壇，設觀世音菩薩像，取楊枝霑水灑而咒之，三繞壇而去。是夜，兒寢安然。明日，淨結跏趺坐，引兒問曰：「汝居何地而來至此？」答曰：「會稽之東，卞山之陽，是吾之宅，古木蒼蒼。」又問：「姓誰氏？」答曰：「吳王山上無人處，幾度臨風學舞腰。」淨曰：「汝柳氏乎？」輾然而笑。淨曰：「汝無始以來，迷巳逐物，為物所縛，溺於淫邪，流浪千劫，不自解脫，入魔趣中，橫生災害，延及亡辜。汝今當知，魔即非魔，魔即法界。我今為汝宣說首楞嚴秘密神咒，汝當諦聽，痛自悔恨，訟既往過愆，返本來清淨覺性。」於是號泣，不復有雲。是夜謂兒曰：「辯才之功，汝父之虔，無以加，吾將去矣。」後二日複來曰：「久與子遊，情不能遽舍，願一舉觴為別。」因相對引滿。既罷，作詩曰：

　　仲冬二七是良時，江下無緣與子期。
　　今日臨歧一杯酒，共君千里遠相離。

　　遂去不復見。（秦少遊記此事。）

　　大清宮道人

　　毫州蓋老君鄉里，故立太清宮崇事之。嘗有道人賣藥者，敝衣貧窶，而意氣揚揚甚倨，攜藥爐詣殿下燒藥，大言自尊，指聖像曰：「此吾之弟子也，吾為老君師。」聚觀漸眾。須臾，火自爐出，灼其衣，焰發滿身，驚而走。左右以水沃之，不滅。狂走廷中，火所經，他物不焚，獨焚厥身。已而北面像前若首伏者，遂斃，視其軀幹，皆灼爛矣。

　　王屋山

　　道士齊希莊，不知何許人，學養生，喜遊名山。至王屋，樂之不忍去，架草堂，居於燕真人岩前。山多栗、黃精及諸果蔬可食者，以時收采給食。居三年，猴入其室，逐之不去，視人坐起百為從傍効之。希莊大怪，憶初入山時，客教以逐猴法，取猴糞懸而擊之。試用之，猴舍去。甫數日，別有大猴如五六歲兒，垂毛至地，熟視希莊，效其動作如前。懼不敢複逐，意欲出山，未決。聞有呼之者，出戶，見丫髻童子，黃單衣綠帶，目有光，貌不全類人。問曰：「麻籠山自何往？」指示之。疾去如飛，直度嶺壑，望之不可及。自是舍傍百物皆夜有聲。一夕大雪，晨起，見門外人跡無數。希莊發悸，不能複居，走山下，得喑疾，數歲方愈。（右二事皆見《張文潛集》。）

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