夷堅志(162)_學達書庫

一六二

　　河北道士

　　宣和七年正月望夜，京師太一宮張燈，觀者塞道。二人墜于池，宮卒急拯之，不肯上，肆言如狂。道眾施符勅百端，皆弗効。事聞禁中，詔寶籙宮主者往治，主者懼不勝，躬詣道堂，遍揖曰：「吾党有高術者，願相與出力，不然，將為教門之累。」堂中數百人皆不敢答。某道士從河北來，獨奮身起，誚之曰：「平時不肯力學，緩急乃殢人。」即仗劍以往。至池畔，二溺人皆拱手。某道士語眾曰：「此強鬼也，非先拔其骨不可。」眾固不曉為何法。某道士繞池禹步誦咒良久，遣健卒入水掖溺者，已身軟如緜，洎至岸，則凝然塊肉也。叱問所自來，同辭對曰：「某等亦道士也，生時善法籙，坐罪受譴，雖幽明殊塗，而平生所習固在，度非都下同儕所能敵。不意神師一臨，茫無所措。今過惡昭著，執而囚諸無間獄亦唯命，以為齏粉亦唯命。儻慈悲不殺，導以生路，使得免於下鬼，師之惠也。」許之。複默存食頃，悉起立如常，其家人扶以去。兩觀黃冠，合詞喜謝，扣其故，曰：「此鬼不易制，若與之角力，雖千人不能勝。吾嘗學拔鬼筋法，故一施之，筋骨既盡，無能為矣。」皆歎曰：「非所及也。」撫州民宋善長，為人傭，入京得事此道士。宋狡而慧，頗窺見所營為，又嘗竊發其笥，習讀要訣，私為閭閻治小祟，輒驗。師亦喜之，將傳授秘旨，而宋詭譎無行，且懶惰，不肯竟其學。會靖康之變，西歸，後為道士，居州之祥符觀。其治鬼魅亦如神，凡病瘧及疫者，以指畫其面中間，須臾，左熱如火，而右冷如冰，隨其冷熱呼吸之，應手而愈。門人數十，皆得其緒餘。一人嘗至村民家，民家大小皆以疫臥，治之不愈，詣郡邀宋行。宋入道室，取神將前茅鞭三擊地，又取供餅裂其半授之，曰：「無庸我去，汝持此與食，自能起矣。」門人還至民家，病者皆已起，言曰：「賴宋法師三聲雷救我。」蓋其所習者五雷法也。

　　饒氏婦

　　撫州述陂，去城二十裡，遍村皆甘林，大姓饒氏居之。家人嘗出遊林間，見僕柳中空，函水可鑒。子婦戲窺之，應時得疾，歸家即癡臥，不復知人。遂有物語於空中，與人酬酢往來，聞人歌聲輒能和，宛轉抑揚，韻有餘態，音律小誤，必蚩笑指摘，論文談詩，率亦中理，相去咫尺而莫見其形貌。妾有過，則對主人顯言，雖數十裡外田疇出納為欺，亦即日舉白，無一諱隱。上下積以厭苦。祓禳禱禬，百術備至，終無所益。凡數年，饒氏焚香拜禱曰：「荷尊神惠顧，為日已久，人神異路，願不至媟慢以為神羞。欲立新廟於山間，香火像設，與眾祗事，願神徙居之，各安其分，不亦善乎？」許諾，自是寂無影響。饒氏自喜其得計，營一廟，甚華麗，日迎以祠。越五日複至，言謔如初，饒翁責之曰：「既廟食矣，又為吾祟，何也？」笑曰：「吾豈癡漢耶？如許高堂大屋舍之而去，乃顧一小廟哉！」饒氏愈益沮畏。訖子婦死，鬼始謝去，一家為之衰替雲。

　　徐世英兄弟

　　徐世英，撫州人，登進士第，為建昌軍司戶。官舍後有淫祠，欲去之，未果。忽得惑疾，兀兀如白癡，飲食言笑皆與人異趣。兄世傑聞其故，自鄉里往眂之。既至，未及語，英迎唾其面，傑愕不知所為，便覺恍惚，而英灑然如平常。傑抱疾以歸，喑不能言，日用所須，每書字以告。性嗜杜詩，雖屏棄人事，惟求觀此詩不輟。其後浸劇，每出必裸袒。家人閉在一室中，僅二十年，乃死。英仕至廣州教授，亦卒。兄弟皆以文學推於臨川，而不幸如是，為可怪也。

　　蛇犬斃

　　林廷彥為臨川守，之任未幾被疾。廷中人正晝見人坐於廳事椅上，以為使君病間能出矣。或前眂之，乃州宅犬母焉，又二蛇蟠於側。取杖欲擊之，蛇去不見，但斃犬，貨于屠肆。是年林卒。又宜黃縣塗千里者，夏日與賓友坐于所居之燕堂，犬銜蛇徑至前，齧殺之，委於地而去。客以為此楊震鸛雀銜鱣之瑞，千里愀然曰：「吾生於乙巳，今行巳運而有蛇禍，吾殆不免乎！」不一歲，果卒。

　　奉闍梨

　　宜黃縣疎山寺僧奉闍梨者，善加持水陸及工誦咒偈。年益老，患舉音不能清，每當入道場，輒飲雞汁數杯，雲可以助聲氣。或得酬謝不滿意，輒肆言詈辱。暮年得疾，舌左右歧出，與元舌為三，飲食語言皆不可。醫者為傅藥割去之，楚痛不堪忍。才旬日複然，則又施前術，凡至五六，竟不止，最後困劇。其徒於白晝見青面大鬼自窗入，捽之而去，就眂死矣。

學達書庫(xuoda.com)