夷堅志(119)_學達書庫

一一九

　　夷堅乙志卷第十八（十三事）

　　張淡道人

　　衢州人徐逢原，居郡之峽山，少年時好與方外人處。有張淡道人過之，留館其門，巾服蕭然，唯著青巾夾道衣，中無所有，雖盛冬不益也。每月夕，則攜鐵笛入山間吹之，徹曉乃止。逢原學《易》，嘗閉戶揲大衍數，不得其法，張隔室呼之曰：「一秀才，此非君所解，明當語子。」明日，授以軌析算步之術，凡人生死日時與什器、草木、禽畜、成壞、壽夭，皆可坐致。持以驗之，不少差。最好飲酒，時時入市竟日，必酣醉乃返，而囊無一錢。人皆雲：「能燒銀以自給。」逢原欲測其量，召善飲者四人，更迭與飲，自朝至暮，皆大醉，張元自如。夜入室中，外人望見其倒立壁下，以足掛壁，散發置瓦盆內，酒從髮際滴瀝而出。逢原之祖德詮，年七十餘矣，張曰：「十八翁明年五月有大厄，速用我法禳禬，可複延十歲。」徐氏不信，以為道人善以言相恐，勿聽也。語才出口，張已知之，即舍去，入城中羅漢寺，時年五月。德詮病，逢原始往請之，不肯行，果死。其徒有頭陁一人，又秘藏紙畫牛一頭，每與客戲，則取圖掛壁，剉生草其旁，良久，草或食盡，或齮齕過半，遺糞在地，可掃也。後以牛與頭陁，而令買火麻四十九斤，紐為大索，囑之曰：「吾將死，死時勿棺斂，只以索從肩至足通纏之，掘寺後空地為坎埋我，過七日輒一發視。」頭陁謹奉戒。既死七日，發其穴，面色如渥丹，至四十九日，凡七發，但餘麻絙在，並敗履一雙，屍空空矣。逢原嘗贈之詩曰：

　　鐵笛愛吹風月夜，夾衣能禦雪霜天。
　　伊予試問行年看，笑指松筠未是堅。

　　張以匹絹大書之，筆跡甚偉。又以匹絹書汞法授逢原，逢原死，鄉人多求所書法，其子夢良不欲泄，舉而焚之。軌析之術，徐氏子孫略知其大概，而不精矣。（逢原孫欽鄰說。）

　　太學白金

　　任子諒在太學，夜過齋後，于叢竹間見銀百餘笏，月光照之，粲爛奪目。子諒默禱曰：「天知諒清貧，陰有大賜，然晻昧之物，終不敢當，願歸諸神祇，他日明中拜賜乃幸耳。」遂委而去。及登廁，複還至其處，覺白物頗動搖屈伸，訝而注目，乃巨白蛇，其長丈餘。急反室，明日不復見。不知白金之精，蕩於異物耶？將蟒怪為孽，欲致人害之耶？二者不可曉也。（子諒之子良臣說。）

　　天甯行者

　　邵武光澤縣天寧寺多寄菆，行者六七人，前後皆得癡疾，積勞悴以死。唯一獨存，亦大病，自謂不免，已而平安，始告人曰：「每為女子誘入密室中，幽牕邃閤，床褥明麗，締夫婦之好。凡所著衣履，皆其手制，如是往來，且一年久。一日，土地神出現，呼女子責曰：『合寺行者，皆為汝輩所殺，豈不留一人給伽藍掃灑事？自今無得複呼之。』女拜而謝罪，流涕告辭，自此遂絕。」始能飲食，漸以複常，念向來所遊處，歷歷可想，乃邑內民家女菆房，白其父母發視，蓋既死十年，顏色肌體皆如生。傍有一僧鞋，已就，兩手又抱只履，運鍼未歇，枕畔烏紗巾存焉。父母泣而改殯。

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