夷堅志(116)_學達書庫

一一六

　　宣州孟郎中

　　乾道元年七月，婺源石田村汪氏僕王十五，正耘于田，忽僵僕。家人至，視之，死矣。舁歸舍，尚有微喘，不敢斂。凡八日複甦，雲：「初在田中，見十餘人自西來，皆著道服，所齎有箱篋大扇。方注視，便為捽著地上，加歐擊，驅令荷擔行。至縣五侯廟，有一人具冠帶出，結束若今通引官，傳侯旨，問來何所須，答曰：『當於婺源行瘟。』冠帶者入，複出曰：『侯不可。』趣令急去。其人猶遷延，俄聞廟中傳呼曰：『不即行，別有處分。』遂舍去。入嶽廟，複遭逐，乃從浙嶺適休寧縣，謁城隍及英濟王廟，所言如婺源，皆不許。遂至徽州，遍走三廟，亦不許。十人皆慘沮不樂，迤邐之宣州，入一大祠，才及門，數人已出迎，若先知其來者。相見大喜，入白神，神許諾，仍敕健步遍報所屬土地，且假一鬼為導，自北門孟郎中家始。既至，以所齎物藏灶下，運大木立寨柵於外，若今營壘然。逮旦，各執其物巡行堂中。二子先出，椎其腦，即僕地。次遇僕婢輩，或擊或扇，無不應手而隕。凡留兩日，其徒一人入報：『西南火光起，恐救兵至。』亟相率登陴，望火所來，彍弩射之，即滅。又二日，複報營外火光屬天，暨登陴，則已大熾，焚其柵立盡，不及措手，遂各潰散，獨我在，悟身已死，尋故道以歸，乃活。」裡人汪賡新，調廣德軍簽判，見其事。其妹婿余永觀，適為宣城尉，即遣書詢之。雲：「孟生乃醫者，七月間闔門大疫，自二子始，婢妾死者二人。招村巫治之，方作法，巫自得疾，歸而死。孟氏悉集一城師巫，並力禳禬，始愈。蓋所謂火焚其柵者，此也。」是歲浙西民疫禍不勝計，獨江東無事，歙之神可謂仁矣。（石田人汪拱說，王十三乃其家僕也。）

　　馴鳩

　　鹽官縣慶善寺明義大師了宣，退居邑人鄒氏庵。隆興元年春，晨起行徑中見鳩雛墮地，攜以歸，躬自哺飼，兩月乃能飛，日縱所適，夜則投宿屏幾間。是歲十月，其徒惠月複主慶善寺，迎致其師於丈室之西偏。逮暮鳩歸，則閴無人矣，旋室百匝，悲鳴不止。守舍者憐之，謂曰：「吾送汝歸老師處。」明日籠以授宣，自是不復出，馴狎左右，以手摩拊皆不動。他人近之輒驚起。鳴呼！孰謂畜產無知乎？（竇思永說。）

　　女鬼惑仇鐸

　　紫姑神類多假託，或能害人，予所聞見者屢矣。今紀近事一節，以為後生戒。天臺士人仇鐸者，本待制（寓）之族泒也，浮游江淮，壯年未娶，乾道元年秋，數數延紫姑求詩詞，諷翫不去口，遂為所惑。晨夕繳繞之不舍，必欲見真形為夫婦，又將托於夢想，鐸雖已迷，然尚畏死，猶自力拒之。鬼相隨愈密，至把其手以作字，不煩運箕也。同行者知之，懼其不免，因出遊泰州市，徑與入城隍神祠，焚香代訴。始入廟，鐸兩齒相擊，已有恐栗之狀。暨還舍，即索紙為婦人對事，具述本末，辭殊褻冗，今刪取其大略雲：

　　大宋國東京城內四聖觀前居住弟子紀三六郎名爽，妻張氏三六娘，行年三十三歲，辛酉年三月十二日巳時降生，癸巳年三月十四日死。是年九月見呂先生于箕口，得導養之術。自後周遊四海，於今年八月三日過高郵軍，見台州進士仇鐸，在延洪寺塔院內請蓬萊大島真仙，為愛本人年少，遂降箕筆，詐稱：「我姊妹在蓬萊山，承子供養，今日降汝。汝宜至誠，不得妄想，我當長降於汝。」又旬日，來往益熟，不合舉意寫媟語誘鐸，又說將來有宰相分，以此惑亂其心。十七日到泰州，要與相見，不許，又要入夢，亦不許，遂告鐸雲：「汝父恨汝不孝，焚章奏天上。天降旨，三日內有雷震汝。宜多設茶果香燭，稽首乞命，我當為汝祈天免禍。」又索《度人經》萬卷，「三年之後，要與汝為夫妻」。意欲鐸恐懼從己。又偽稱呂翁在門，令來日未明，來東門外石墳側相見。鐸欲往赴，為眾人挽住。又寫「雲房」兩字，使鐸食乳香半兩，冀狂渴赴水死。至於引頭擊柱，用破磁敗面，皆不死。遂稱天神已降，將燒汝左臂，令鐸入稾薦中，伏於床下，作呂翁救解之言曰：「天神幸以呂岩故赦此人，此人若死，岩不復為神仙。」如是經兩時久，不能殺鐸。至晚，方與鐸言：「我非蓬萊仙，是白犬精。今日代汝震死，永為下鬼，宜以杯酒敘別。」明日又來，雲：「我乃興化阿姥山白蛇精，從前所殺三千七百餘人矣。」眾人招法師來，欲見治。又降鐸曰：「我只畏龍虎山張天師，餘人不畏也。」緣三六娘本意耽戀仇鐸，迷而不返，須要纏繞本人，損其性命。今為鐸訴於本郡城隍，奏天治罪，伏蒙取責文狀，所供並是的實，如後異同，甘伏重憲。

　　其所書凡千五百字，即日錄焚之。鐸後三日始醒，蓋為所困幾一月。婦人自稱死於癸巳歲，至是時巳五十三年矣，鬼趣亦久矣哉。

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