夷堅志(103)_學達書庫

一〇三

　　扶桑宮第七

　　光陰奇，扶橤宮裡，日月常晝，風物鮮明可愛，無陰晦。大帝頻鑒於瑤池，朱欄外乘鳳飛。教主開顏命醉，寶樂齊吹，盡是瓊姿天妓。每三杯，須用聖母親來揖。異果名花，幾千般，香盈袂，意欲歸，卻乘鸞車鳳翼。

　　太清宮第八

　　顯煥明霞，萬丈祥雲高布。望仙官衣帶曳曳，臨香砌。玉獸齊焚，滿高穹，盤龍勢。大帝起，玉女金童遍侍，奉勑宣言，甚荷諸仙厚意。複回奏，感恩頓首皆躬袂。奏畢還宮，尚依然雲霞密。奇更異，非我君何聞耳。

　　歸第九

　　吾歸矣，仙宮久離，洞戶無人管之，專俟吾歸。欲要開金燧，千萬頻修已。言訖無忘之，哩囉哩。此去無由再至，事冗難言，爾輩須能自會。汝之言，還便是如吾意，大抵方寸平平，無憂耳。雖改易之，愁何畏？

　　詞成，文不加點，又大書曰：「吾且歸。」遂去。明日，別有一人，自稱歌曲仙，曰：「昨夕巫山神女見招，雲在君家作詞，慮有不協律處，令吾潤色之。」及閱視，但改數字而已。其第三篇所雲「來歲擾擾兵戈起」，時虜人方歸河南，人以此說為不然。明年，淵道自祠官起提舉秦司茶馬，度淮而北，至酂陽，虜兵大至，蒼黃奔歸，盡室幾不免，河南複陷。考詞中之句，神其知之矣。

　　法慧燃目

　　紹興五年夏大旱，朝廷遍禱山川祠廟，不應。遣臨安守往上天竺迎靈感觀音于法惠寺，建道場，滿三七日，又弗應，時六月過半矣。苦行頭陀潘法慧者，默禱於佛，乞焚右目以施，即取鐵彈投諸火，煆令通紅，置眼中，然香其上。香焰才起，行雲滿空，大雨傾注，闔境霑足。法慧眼即枯，深中洞赤，望之可畏，然所願既諧，殊自喜也。後三日，夢白衣女子來，欲借一隔珠，拒不許。二僧在傍曰：「與伊不妨，伊自令六六送還。」既覺，不曉所謂。至七月二十一日，又夢二僧來，請赴六通齋，白衣女亦至，在前引導。法慧問何人，僧曰：「我等施主也。」慧曰：「女人恐不識路，師何不相引同行。」僧曰：「他路自熟。」稍前進，則山林蔚然，百果皆熟，紛紛而墜，慧就地拾果食之，覺心地清涼，非常日比。又俯首欲拾間，女子忽回面擲一彈，正中所燃目，失聲大呼而寤，枯眶內已有物若鵝眼，瞻視如初，漸大，復舊。數其再明之時，恰三十六日，始悟六六送還之兆。

　　蚌中觀音

　　溧水人俞集，宣和中，赴泰州興化尉，挈家舟行。淮上多蚌蛤，舟人日買以食，集見必輟買，放諸江。他日，得一籃，甚重，眾欲烹食，倍價償之，堅不可，遂置諸釜中。忽大聲從釜起，光焰相屬，舟人大恐，熟視之，一大蚌裂開，現觀世音像於殼間，傍有竹兩竿，挺挺如生，菩薩相好端嚴，冠衣瓔珞，及竹葉枝幹，皆細真珠綴成者。集令舟中人皆誦佛悔罪，而取其殼以歸。《傳燈錄》載唐文宗嗜蛤蜊，亦睹佛像之異，但此又有雙竹為奇耳。（宋貺益謙說。）

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