夷堅志(87)_學達書庫

八七

　　夷堅乙志卷第八（十三事）

　　牛鬼

　　秉義郎高世令，居台州黃岩。紹興四年，攝徵稅于溫州白沙鎮。二月十九夜，已就枕，聞窗外兩人呼曰：「異物且來殺君，君謹避之。堅塞五竅，勿與校，庶或可脫。」審其聲，乃舊同寮明州都監李利見、台州巡檢趙祿，皆死矣。大懼，即蒙被危坐以待。少頃，聞有詬李、趙者，曰：「我殺高世令，幹君何事？」別一人以杖拄地，行過床後，若瞽者細語雲：「彼呼君時切勿應。」又聞詬者曰：「盲畜生，汝亦複強預人事。」李、趙相與勸解曰：「殺一高世令，于君何益？」既而一蟲薨薨然自窗隙入帳中，繞被飛鳴，且十數匝。高窺見蟲色爛然如金，垂紅線於後，引手欲挽之。李、趙又呼雲：「禍事，禍事，殺之冤害益重。」乃縱之。來往盡夜，終不得逞而去。小史窺窗外，見少年與一嫗對立。少年曰：「須與翁索命。」嫗曰：「宜然。」天明啟門，則兩牛臥籬下，跡所從來，乃近鎮五裡農家物也。鎮寨巡檢聞此怪，招高飲，開釋之。俄而求歸，曰：「老嫗、少年，皆在卓下矣。」高妻拏皆在黃岩，是夜，見其妾雲：「君來時我已有娠，今小蓐以死。昨嘗寄履襪，達乎？」方啜泣，李、趙褰帷入，敘闊如平生。高度必死，竟夕秉燭，遍作書與親舊訣，得八十幅。語或雜偈頌，殆類有物憑之者。屢冠帶走出，將赴舍前江水，複聞空中語曰：「勿與鞋，與即去矣。」左右藏去之。凡不飲食五日，乃醒。家人來視之，所謂孕妾，實妊身四月，食牛肉而墜，元不死也。高亦無恙。（吳傅朋說。）

　　歌漢宮春

　　紹興四年，蜀道類試進士。成都使臣某人禱於梓潼神，願知今歲類元姓字。夜夢至廟中，見二士人握手出，共歌《漢宮春詞》「問玉堂何似茅舍疎籬」之句。神君指曰：「此是也。」明日複入廟，將驗昨夢。士人來者紛紛不絕，久之，有兩人同出，攜手而歌，果夢中句也。省其狀貌皆是，即趨出揖之曰：「二君中必有一人魁選者。」具以夢告，皆大喜。已而更相辯質，曰：「自我發端。」曰：「我正唱此。」一人者，仙井黃貢也，奮然曰：「此吾家舊夢，何預君事邪？吾父初登科時，夢神君贈詩雲：

　　玉堂消息近，金榜姓名高。

　　覺而喜，自謂必為翰林學士，然但至成都教授而終。以今思之，端為我設。所謂『玉堂消息』者，正指詞中語耳。」是歲貢果為第一。兩世共證一夢，雖一時笑歌，亦已素定於數十年之前，神君其靈矣哉。（關壽卿說。）

　　萬壽宮印

　　乾道二年，靜江臨桂令郭子應夢人告曰：「君新除提舉萬壽觀。」郭方以邑事為苦，而驟得祠官，夢中喜甚。明日，轉運判官朱玘以諸州折米錢檄郭涖納，令別關印用之，于辛字形檔中得印一紐。後數日取視之，其文乃桂州玉清萬壽宮記。（臨桂丞張寅說。）

　　師立三異

　　饒州妙果長老師立，少年時行腳至衡山福嚴寺，方夏四月，晚遊寺前兜率橋，見潭下峭壁間，異僧背負石而立。師立夙聞人言，此地有羅漢，隱見不常。且憶《藏經》所載持地菩薩入石壁事，竦然敬視。忽壁開尺許，僧入其中，複合無纖罅。又旬日，放參畢，與同參二人信步到寺後虎跑泉亭上。天風倏起，二僧欲歸，師立獨少留。二僧曰：「久知亭下多異，師無庸留。」立方壯，不以為意。俄亭西南角有扣柱者，繼即伸手內向，漸進不止，肘幾過五尺。立戲之曰：「複能縮否？」應聲而退。少頃，又聞扣柱聲，立曰：「若聖者邪，當隱。若山鬼，即見形。」如食久，一手複出，五指初大如椽，漸小如嬰兒初生指狀。立頗恐，即下山，時紹興十年也。又三歲還鄉，過廬山白雲庵，清夜禮佛，有物行牕外，類牛及虎。開戶視之，一黑牛絕大，裴回往來。立念日中無所見，豈鬼邪？明日，至其處，乃巨青石偃臥，正昨夕牛行處雲。（師立說。）

　　吹燈鬼

　　妻族婿王氏子，居唐州方城縣麥陂團，與邑僧一人厚善。僧死數年矣，夢如平生來，語笑良久，且贈詩而去。既覺，能憶兩句曰：「父母丘墳畢，兒孫歎自緣。」忘其末聯，複祝曰：「若果有靈，勿惜再夢。」遂複得之曰：「青山無限好，歸去莫留連。」明日，味其語，疑為不祥。他日，自縣歸舍，薄暮矣，被酒策馬獨行，僕在後未至。行二十裡，望叢棘間七八人相聚附火，往就之，皆丐者也，環坐不語。細觀其形狀，略與人同，而或斷臂，或缺目，或駢項，無一具體。見王生，躍而起，吹其所執燈。燈以豬胞為之，得不滅。震怖疾馳，鬼追之不置。又二十裡，乃到家，急扣門曰：「鬼逐我！」門中人鼓噪以出，始散去，遂得病死。

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