夷堅志(30)_學達書庫

三〇

　　夷堅甲志卷第十（十九事）

　　桐城何翁

　　舒州桐城縣何翁者，以貲豪於鄉，嗜酒及色。年五十，得風疾，手足奇右不能舉。輿之同郡良醫李百全幾道家，治療月餘，而病良已。將去，幾道飲之酒，酒半，問之曰：「死與生孰美？」翁愕然曰：「公醫也，以救人為業，豈不知死不如生，何用問？」幾道曰：「吾以君為不畏死耳。若能知死之可惡，甚善。君今從死中得生，宜永斷房室，若不知悔，則必死矣，不復再相見也。」翁聞言大悟，才歸，即於山顛結草庵屏處，卻妻妾不得見，悉以家事付諸子。如有二年，勇健如三十許人。徒步入城，一日行百二十裡。幾道見之曰：「君果能用吾言，如持之不懈，雖未至神仙，必為有道之士。」翁自是愈力，但多釀酒，每客至，與奕棋飲酒，清談窮日夜，凡二十有五年。建炎初，江淮盜起，李成犯淮西，翁度其且至，語諸子曰：「急竄尚可全。」諸子或顧戀妻孥金帛，又方治裝，未能即去。翁即杖策，腰數千錢，獨行至江邊。賊尚遠，猶有舩可度，徑隱當塗山寺中。諸子未暇走，而賊至，皆委鋒刃。翁在寺，與鄰室行者善，一日，呼與語曰：「吾欲買一棺，煩君同往取之，可乎？」曰：「何用此？」笑不應。遂買棺歸，置室內，數自拂拭。又謂行者曰：「吾終慁公矣。吾屋後儲所市薪，明日幸以焚我柩，恐有吾家人來，但以告之。」行者且疑且信，密察其所為。至暮，臥棺中，自托蓋掩其上。明日就視，死矣。時年七十九。後歲余，翁有侄亦脫賊中，訪翁蹤跡，至是寺，方聞其死。翁與中書舍人朱新仲翌，有中外之好，朱公嘗記其事以授予雲。

　　龐安常鍼

　　朱新仲祖居桐城時，親識間一婦人妊娠將產，七日而子不下，藥餌符水，無所不用，待死而已。名醫李幾道，偶在朱公舍，朱邀視之。李曰：「此百藥無可施，惟有鍼法。然吾藝未至此，不敢措手也。」遂還。而幾道之師龐安常，適過門，遂同謁朱。朱告之故，曰：「其家不敢屈先生。然人命至重，能不惜一行救之否？」安常許諾，相與同往。才見孕者，即連呼曰：「不死。」令家人以湯溫其腰腹間。安常以手上下拊摩之。孕者覺腸胃微痛，呻吟間生一男子，母子皆無恙。其家驚喜拜謝，敬之如神，而不知其所以然。安常曰：「兒已出胞，而一手誤執母腸胃，不復能脫，故雖投藥而無益。適吾隔腹捫兒手所在，針其虎口，兒既痛，即縮手，所以遽生，無他術也。」令取兒視之，右手虎口鍼痕存焉。其妙至此。（新仲說。）

　　紅象卦影

　　紹興二年，廬陵董良史廷試罷，詣紅象道人作封影，欲知其低昂。卦成，有詩曰：

　　黑猴挽長弓，走向天邊立；

　　系子獨高飛，中人嗟莫及。

　　良史不能曉。占者曰：「事應乃可解。」及唱名，張子韶（九成）為榜首。張生於壬申，所謂黑猴者也。長弓，張字也。良史在三甲，其上孫雄飛，所謂系子高飛也，其下仲並，所謂中人莫及也。（良史說。）

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