夜航船·佛教(2)

佛教(2)

　　◎飛錫

　　《高僧傳》：梁武時，寶志愛舒州潛山奇絕，時有方士白鶴道人者亦欲之。帝命二人各以物識其地，得者居之。道人以鶴止處為記，寶志以卓錫處為記。已而，鶴先飛去，忽聞空中錫飛聲，遂卓於山麓，而鶴止他處，遂各以所識築室焉。故稱行僧為飛錫，住贈為卓錫，又曰掛錫。

　　◎祝發

　　賀僧披剃從教，頂相堂堂。《唐書》：「祝發剗草。」僧剃髮曰剗草。

　　◎檀那、檀越

　　梵語陀那缽底，唐言施主稱檀那者，即訛「陀」為，「檀」，去「缽底」，故曰檀那也。又稱檀越者，謂此人行檀施，能越貧窮海。

　　◎伊蒲饌

　　後漢楚王映詣闕以縑贖罪，詔報曰：王好黃老之言，尚浮屠之教，還其贖以助伊蒲塞桑門之饌。

　　◎風幡論

　　《傳燈錄》：六祖惠能初寓法性寺，風揚幡動。有二僧爭論，一雲風動，一雲幡動。六祖曰：「風幡非動，動自心耳。」

　　◎傳衣缽

　　五祖欲傳衣缽，乃集五百僧謂曰：「誰作無像偈，即付與衣缽。」首座雲：「身似菩提樹，心為明鏡台，時時勤拂拭，何處染塵埃？」慧能改曰：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？」五祖驚曰：「此全悟道，脫然無像，且無慮矣。」即以法寶及所傳袈裟，盡以付之。

　　◎得真印

　　梁達摩奉佛衣來，得道者傳付以為真印。六祖盧惠能受戒韶州，曹溪說法，乃置其衣而不傳，後諡為大鑒。

　　◎楊枝水

　　佛圖澄天竺人，妙通玄術，善誦咒，能役使鬼神。石勒聞其名，召試其術。澄取缽盛水燒香，須臾，缽中生青蓮花。勒愛子暴病死，澄取楊枝灑而咒之，遂蘇。

　　◎披襟當箭

　　《傳燈錄》：石鞏和尚常張弓架箭，以待學者。義思禪師詣之，石鞏曰：「看箭！」師披襟當之。鞏笑曰：「三十年張弓架箭，只射得半個漢。」

　　◎一塢白雲

　　廣嚴院咸澤禪師逍遙自足。僧曰：「如何是廣嚴家風？」師曰：「一塢白雲，三間茅屋。」

　　◎安心竟

　　可大師問初祖達摩曰：「諸佛法印，可得聞乎？」祖曰：「諸佛法印，匪從人得。」可曰：「我心未甯，乞師與安。」祖曰：「將心來，與汝安。」可良久曰：「覓心了不可得。」祖曰：「與汝安心竟。」

　　◎求解脫

　　信大師禮三祖曰：「願和尚慈悲，乞與解脫法門。」祖曰：「誰縛汝？」曰：「無人縛。」祖曰：「既無人縛，何更求解脫乎？信於言下有省。」

　　◎入門來

　　世尊見文殊立門外，曰：「何不入門來？」殊曰：「我不見一法，在門外何以教我入門來？」

　　◎再轉法輪

　　世尊臨入涅盤，文殊請佛再轉法輪。世尊咄雲：「吾住世四十九年，不曾有一字與人。汝請吾再轉法輪，是謂吾已轉法輪耶？」

　　◎汝得吾髓

　　達摩將滅，命門人各言所得道。副曰：「如我所見，不執文字、不離文字而為道。」師曰：「汝得吾皮。」總持曰：「我今一見，更不再見。」師曰：「汝得吾肉。」道育曰：「四大本空，五陰非有，而我所見無一法可得。」師曰：「汝有吾骨。」最後慧可禮拜依位而立，師曰：「汝得吾髓。」

　　◎不起無相

　　般若尊者問達摩：「于諸物中何物無相？」曰：「于諸物中不起無相。」

　　◎洗缽盂去

　　僧問趙州，學入初入叢林，乞師指示。州曰：「吃粥了也未？曰：「吃了也。」州曰：「洗缽盂去。」其僧乃悟入。

　　◎使得十二時

　　僧問趙州：「十二時中如何用心？」師曰：「汝被十二時使，老僧使得十二時。」

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