夜航船·佛教_學達書庫

佛教(1)

　　◎禪門五宗

　　南嶽讓禪帥法嗣南嶽，下三世百丈海禪師，四世溈山靈佑禪師，五世仰山慧寂禪師，稱溈仰宗。南嶽下四世黃櫱希運禪師，五世臨濟義玄禪師，稱為臨濟宗。青原思禪師法嗣青原，下六世曹山本寂禪師，七世洞山道延禪師，稱為曹洞宗。青原下五世德山宣鑒禪師，六世雪峰義存禪師，七世雲門文偃禪師，稱為雲門宗。青原下八世羅漢琛禪師，九世清涼文益禪師，稱法眼宗。凡五宗，今天下惟曹洞、臨濟為盛。

　　◎佛入中國

　　漢明帝夢金人長丈餘，飛空而下。訪之群臣，傅毅曰：「西域有神，其名曰佛。」乃使蔡厓等往天竺求其道，得其書及沙門，由是教流中國。

　　◎象教

　　如來既化，諸大弟想慕不已，遂刻木為佛，瞻敬之。杜詩曰：「方知象教力。」

　　◎優曇缽

　　《法華經》：是人稀有過於優曇缽。優曇，花名，應瑞三千年一現，現則金輪王出。

　　◎般若航

　　清涼禪師雲：「夫般若者，苦海之慈航，昏衢之巨燭。」

　　◎兜率天

　　《法苑珠林》：兜率天雨摩尼珠，護世城雨美膳，阿修羅天雨兵仗，閻浮世界雨清淨。雨者，被其惠，猶言賜也。

　　◎西方聖人

　　《列子》：太宰嚭問孔子：「孰為聖人？」子曰：「西方有聖人，不治而不亂，不言而自信，不化而自行，蕩蕩乎民無能名焉。」

　　◎不二法門

　　《文選》：文殊謂維摩詰曰：「何為是不二法門？」摩詰不應，文殊曰：「乃至無有文字言語，是真入不二法門。」

　　◎即心即佛

　　《傳燈錄》：有僧問大梅和尚見馬祖得個恁麼，大梅曰：「馬祖向我道即心即佛。」曰：「馬祖近日又道非心非佛。」大梅曰：「這老漢惑亂人，任汝非心非佛，我只管即心即佛。」其僧白于馬祖，祖曰：「梅子熟矣。」

　　◎舍利塔

　　《說苑》：阿育王所造釋迦真身舍利塔，見於明州鄞縣。太宗命取捨利，度開寶寺地，造浮屠十一級以藏之。

　　◎沙門

　　《漢記》：沙門，漢言「息心」，息欲而居於無為也。梵雲「沙門那」，或曰「桑門」，漢言「勤息」，譯曰「勤行」。又曰「善覺」，又稱「沙彌」，又稱「比丘」。秦言「乞士」，又曰「上人」。

　　◎苾芻

　　《尊勝經》：苾芻，草名，有五義：生不背日；冬夏常青；性體柔軟；香氣遠騰；引蔓旁布。為佛徒弟，故以名僧。

　　◎紫衣吏

　　《史略》曰：唐武則天朝，賜僧法朗等紫袈裟。僧之賜紫衣，自武后始。

　　◎五戒

　　凡出家，師已許之，乃為受五戒，謂之一不殺生，二不偷盜，三不邪淫，四不妄語，五不飲酒。

　　◎傳燈

　　釋書以燈喻，謂能破暗也。六祖相傳法曰傳燈。今有《傳燈錄》。杜詩曰：「燈傳無白日。」

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