南遊記(4)_虞初新志

南遊記(4)

　　東至於泰州，昔韓魏公知泰州，夢以手捧日者再，今其州堂猶顏曰「捧日」。南至於瓜州，遂渡江。揚子江闊而清，含虛混碧，上下澄鮮，金、焦在中，如踞鏡面。金山四面皆樓閣，環繞層累，靚妝刻節。遠望焦山，林木青蒼。土人雲：「焦山山裡寺，金山寺裡山」。惜余未上，于焦止見山，于金止見寺而已。

　　過江，由小河入山，至鎮江府。鎮江古京口，四面阻山，形格勢禁，以臨天塹，實南北必爭之地。孫仲謀始都此，築城名曰「鐵甕」，府城其遺也。南至於丹陽，聞有練湖而未見。東南至常州，古延陵地，吳季子之所居。俗在三吳為淳樸。至丹陽西，見山綿亙百佘裡。至無錫曰九龍山，其南峰曰惠山，惠山之東曰錫山，峰巒皆秀麗。登惠山，領石泉，清冽而甘且厚。下視無錫，群山拱峙，眾水環流，名酒嘉魚菱藕之藪，樂土也。昔泰伯擇居於此。惠山之南曰夫椒，夫差敗越之所也。夫椒之南曰陽山，越敗夫差之地也。陽山以南，群峰列峙，巍然而蔥郁者，靈岩、穹隆、支硎、玄墓、上方諸山也。靈岩之東，樹林陰翳，有秀出於樹中者，虎丘也。虎丘南六七裡，蘇州城也。姑蘇控三江、跨五湖而通海。閶門內外，居貨山積，行人水流，列肆招牌，燦若雲錦。語其繁華，都門不逮。然俗浮靡、人誇詐，百工士庶，殫智竭力，以為奇技淫巧，所謂作無益以害有益者與？虎丘小而奇，外望一土阜，而中有洞壑。路旁岩下，有泉曰憨泉。泉側有石，中裂若劈，「試劍石」也。曲折而上，一大磐石，平鋪數百步，「千人坐」也。四圍奇峰，峭拔若削，北辟一壑，中有清池，「劍池」也。劍池之西，又辟一壑，窈窕幽奇，而亦有池，虎丘石井也。劍池之東有亭，可中亭也。亭下池上，大刻「虎丘劍池」，顏魯公書也。又刻「生公講堂」，李陽冰篆也。登虎丘而四望，竹樹擁村，菱荷覆水，濃陰沉綠，天地皆青。然賦稅重，民不堪命焉。靈岩秀而高，上有西施洞，山顛有寺，館娃宮之故址也。門據橫石，內辟清池。殿西有岩，流泉四出，回廊曲檻，周於岩上，又有二池焉。其清爽幽奇，令人樂而忘反。絕頂石上，刻曰「琴台」。登琴台，臨太湖，太湖周八百里，包眾山于其中，水清色白，長風一吹，波與山同。七十二峰，乍隱乍現於銀濤雪浪中，滴翠浮青，宇內奇觀也。

　　南出吳江，由蘭溪至浙東。嘉、杭之間，其俗善蠶，地皆種桑，家有塘以養魚，村有港以通舟，麥禾蔚然，茂于桑下；靜女提籠，兒童曬網。風致清幽，與三吳之繁華又別矣。出蘭溪至塘棲，夾河左右，遠望皆山，西南一帶，尤高大而青蒼者，則西湖上之諸峰也。南至武林門，棹舟竟入城內。出候潮門，至江口，一望浩渺，大不減揚子，而色與黃河同，則錢塘江也。錢塘、西湖之勝，自幼耳熟，既見江，急欲至湖上。居人曰：「游西湖者，陸轎而水船。」餘曰：「不然，江山之觀，一入轎船，則不能見其大。且異境多在人蹤罕至之處，轎與船不能到也。」因步行，登萬松山而望西湖，一片空明，幹峰紫翠，冠山為寺，架木作亭，樓臺煙雨，綺麗清幽。向觀畫圖，恐西湖不如畫，今乃知畫不足以盡西湖也。過松嶺，渡長橋，至南屏。南屏之山，怪石攢列，下有古寺，所謂「南屏晚鐘」也。北曰雷峰，有塔高而色紫，所謂「雷峰夕照」也。西曰蘇堤，從南抵北，作六橋以通舟，植梅柳於其上，所謂「蘇堤春曉」也。堤西有園亭，引湖為沼以蓄魚，所謂「花港觀魚」也。堤東有洲，旁有三塔，影入洲中，所謂「三潭印月」也。潭北有亭，翼然水面者，湖心亭也。亭北突起而韶秀者，孤山也。山有紫垣繚繞者，行宮也。其東直抵杭城者，白堤也。蘇堤縱而白堤橫，孤山介兩堤之間焉。其西有岳武穆廟，廟外鐵鑄秦檜夫婦，而其首為人擊碎。嘗讀史至國家興亡之際，不能無疑於天也：當武穆提兵北伐，山東、河朔，豪傑回應，韓常內附，兀術外奔，使其予秦檜以暴疾，假武穆以遐年，複神州而返二聖，至易易耳！而顧不然，待其人之雲亡，邦國殄瘁，易代而後，乃複祀武穆而擊檜，豈天心悔過，而假手于人以蓋前愆耶？抑天終不悔，而人奮其力與天爭耶？人之言曰：「善惡之報，不於其身，必於其子孫。」今聞秦氏盛而嶽氏式微，此又何說焉？使天下好善而惡惡，人之好惡之心，何由而生也？天之好惡，既與人同，胡為誤於其身，複誤於其子孫，而終不悔耶？嗚呼！此其故聖人知之矣！昔者聖人之作《易》也，君子長而小人消曰「泰」，小人長而君子消曰「否」。運之有否泰，數也，天之所不能違也。非小人得志而害君子，則運不成。故萬世之人心，好君子而惡小人者，天之理之常；一時之氣運，福小人而禍君子者，天之數之變。萬物之於天，猶子之于父，臣之於君也。龍逄、比干，其君不以為忠；申生、伯奇，其父不以為孝。孝子不敢非其親，忠臣不敢懟其君，而于天又何怨焉？

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