南遊記(2)_虞初新志

南遊記(2)

　　次早欲上，土人雲：「不可，山頂有娘娘廟，領官票而後得入。票銀人二錢，曰口稅。」夫東嶽自有神，所謂「娘娘廟」者，始於何代？功德何等？愚民引夫婦奔走求福，為民上者既不能禁，又因以為利！不得已，亦領票，得票欲上，人又雲：「不可，山之高四十裡，窮日乃至其顛。茲向午已遲，且天陰。下晴上猶陰，下陰上必雨，雨濕風冷，請以異日。」

　　因而觀城中之廟，廟去城之南門二百步許，而以北城為後垣；一城之中，廟居大半焉。階墀多古柏，雲漢武東封時所植。階墀有碑，其文曰：「磅礴東海之西，中國之東，參穹秀靈，生同天地，形勢巍然。古者帝王登之以觀滄海，察地利，以安民生。祝曰：『泰山於敬則致，於禮則宜。自唐加神之號封，歷代相沿至今。曩者元君失馭，海內鼎沸，生民塗炭。予起布衣，承上天后土之命，百神陰佑，削平暴亂，正位稱職，奉天地，享鬼神，以依時統一人民，法當式古。今寰宇既清，特修祀儀。因神有歷代之封號，予起寒微，畏不敢效。蓋神與穹昊同始，靈鎮一方，其來不知歲月幾何，神之所以靈，人莫能測。其職受命於上天后土，為人君者何敢與焉？懼不敢加號，特以『東嶽之神』名其名，依時祭神，唯神鑒之。洪武三年六月二十日。」可謂辭嚴義正矣。廟中望山頂如屏風，中掛白練。問之，人曰：「南天門也。」因與景蓮約，起二更，奮力急趨，雞鳴至其顛，可觀滄海日出也。

　　如約起，遙見火光明滅，高與星亂。至則皆貧民男女數千，宿止道旁，然炬以丐錢。教養失而民鮮恥，可慨已！山足曰紅門，紅門以後，路皆石階。時聞階旁潺潺有水聲。四更至回馬嶺，階級愈峻，如行壁上。雞鳴至玉皇廟，謂至頂矣，導者笑曰：「甫半耳！」因少憇。黎明，緣澗水，度石橋，見兩峰對立，中有瀑布。時宿雨初晴，朝光澄澈，山嵐護石，松翠浮空，瀑流飛響，清心韻耳。磴道從西峰上，有碑，題曰「五大夫松」。碑下仰望，見兩峰之頂，高插雲霄。心中竊擬謂此山顛也。攀登久之，回首遐眺，見松山頂在我足下；昨所見諸峰，在松山下；齊魯數千里之山，又在諸峰之下。蓋已飄飄淩雲矣，不意峰迴路轉，更見高峰。

　　天門之峰，無點土，亦無寸草，石脈長而廉隅四出，駢植疊累，皺若蓮菊。磴道直上十裡，乃城中所望若白練者。蓋吾從碑下望松山，似高於城中望天門；今於此地望天門，實高於碑下望松山。道旁石上刻四大字，曰「仰之彌高」，其信然矣！磴列鐵柱，中貫鐵索，授索而登，抱柱而息。比磴道盡，反無所見。蓋下望天門，乃其絕頂；既至其上，又有高峰擁蔽焉。迂回攀躋，見所謂「娘娘廟」者在秦觀峰下。正殿五間，而三門皆有銅柵，門內金錢，積深二、三尺。堂上有三銅碑，明末大璫所鑄。余無可觀。東廡簷下，石柱中斷，餘坐其上而休焉。俯視有字，拂拭辨之，則李斯篆也。其文曰：「盛德丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死言：臣請具刻詔書金石，刻因明白矣。臣昧死請。制曰：可。」筆法高古秀勁，非漢、晉人所能及。廟後後壁高十余丈，唐摩崖碑在焉。崖西洞中，有泉甘冽。崖後上裡許，登秦觀峰，乃泰山之顛也。

　　舉頭天外，俯視寰中，浩浩茫茫，四無涯際。東見青營，負山阻海；北顧塞垣，橫亙千里，河朔諸州，星羅棋佈。循太行而西，中州之沃衍，咸陽之阻隘，皆可指數。黃河由華陰走兗、徐，灣環若衣帶。嵩山二室，如二卷石；淮陽之間，一望平蕪。「登泰山而小天下」，果不誣也！峰顛有殿，庭中石崛起。意古者金泥玉檢文皆封於此。門前石表，始皇所建，高二丈餘而無字。日觀在東，月觀在西，高皆與秦觀等。古跡名勝，不可遍睹。薄暮遂下，至松山而少憩。回思三觀，如在天上。又下見朝陽洞，石穴幽邃。又下見水簾洞，流水蔽岩。下至山麓，見一巨人，與之並立，翹足伸手，而不能摹其頂。古者長狄在齊、魯之間，豈其遺種與？

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