乞者王翁傳_虞初新志

乞者王翁傳

　　——建昌徐芳仲光《懸榻編》

　　灑口王氏，樵郡大姓也。其先世某翁，嘗行乞至拏口陳長者家。日尚早，小憩門首。有頃戶啟，一小環捧盆水，向外傾灑去。有聲鏗然，隨水墮地，視之，金釧也。翁大喜，複念此釧必主婦洗妝置盆中，而環不知，倘主婦索釧不得，而疑環盜，或撻之急，且有變。吾貧人，橫得重資，未必能享，而貽環累，以至不測，大不祥。遂留以待。久之，微聞戶內喧聲，似有所訶責。斯須，前環出，流血被面，望溪便擲。翁急前，持抱問故。環擲愈力，曰：「主婦失釧，而枉予盜。予何處得釧？與撻死，寧溺死！」翁曰：「然，釧在，毋恐。」乃出諸袖中，俾持入，且曰：「待子於此久矣。」環入報，主婦以為謾，遣童出問翁，具以實對。

　　事聞長者，長者曰：「世安得有此人？」亟召入，居然壯男子也。因問：「若能為我任奔走乎？」對曰：「幸甚！」於是使司門戶稽察，輒勝任。則又使出入市賈，征責租課，又輒稱。長者益喜，遂以前環妻之，而使主莊佃某所。翁益殫竭心力以謹恪報。長者知翁可任，益親愛，待以家人禮，諸錢谷會計之重要者，悉以寄之。

　　翁任事既久，橐漸裕，而所娶環生數子，皆穎敏。既長，使之分道商販，遂大富，致產巨萬。翁乃謝陳氏事，攜環與子歸灑口，為素封家。享年耄耋，孫曾輩讀書為諸生者十余人，翁皆及親見之，今門第人文之盛，與陳頡雲。

　　噫！一乞人得金環值數十金，可以飽矣，返之奚為哉？愚山子曰：翁非特廉也，仁且智也：其不取非有，廉也；逆計主婦之重責環，環急且死，而候其出救之，以白其枉而脫其禍，仁也；救環得環，而免于乞，智也。使翁匿環而往，十數金止矣，卒歲之奉耳，視此所得孰多乎？方其逡巡戶外時，豈嘗計及此哉？而報隨之，謂天之無心，又安可也？今之讀書明禮義，據地豪盛，長喙銛距，擇弱肉而食之，至於冤楚死喪，宛轉當前而不顧者，蓋有之矣。況彼遺而我遇，取之自然者乎？吾故不敢鄙夷於乞而直翁之。夫乞而賢，即翁之可也。

　　或曰：王氏，大姓也，而其祖貧至於乞，此其子孫之所深諱，而子暴之，無乃不可乎？愚山子曰：不然！人唯其行之可傳而名，亦唯其品之可尊而貴。名與貴不關其所遭，關其人之賢不肖也。若翁之所行，是古之大賢，王氏子孫當世世師之，又奚諱乎？師其廉仁且智者，以窮則守身，而達則善世，何行之弗成焉？乞寧足諱也？彼行之不道，雖榮顯貴勢，若操、惇、莽、卞、杞、檜之流，乃真乞人之所不為，而其子孫所羞以為祖父者！

　　[張山來曰：東坡有言，上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。然則可以陪乞兒者，皆足以陪玉帝者也。蓋乞人一種，非至愚無用之流，即其大慈悲而有守者，不屑為倡優隸卒，不肯為機械以攫人財，不得不出於行乞之一途耳。至王翁之高行，則又為此中翹楚矣。]

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