寄暢園聞歌記_虞初新志

寄暢園聞歌記

　　——莆田餘懷澹心《曼翁文集》

　　吳門徐生君見，以度曲名聞四方。與余善，著《南曲譜》，索餘序。餘為之序，有曰：南曲蓋始于昆山魏良輔雲。良輔初習北音，絀于北人王友山；退而鏤心南曲，足跡不下樓十年。當是時，南曲率平直無意致，良輔轉喉押調，度為新聲，疾徐高下清濁之數，一依本宮，取字齒唇間，跌換巧掇，恒以深邈助其淒淚。吳中老曲師如袁髯、尤駝者，皆瞠乎自以為不及也。良輔之言曰：「學曲者移宮換呂，此熟後事也。初戒雜，毋務多，迎頭拍字，徹板隨腔，毋或後先之。長宜圓勁，短宜遒，然毋剽，五音依于四聲，毋或矯也。毋豔。」又曰：「開口難，出字難，過腔難，高不難低難，有腔不難無腔難。」又曰：「歇難閣難。」此不傳之秘也，良輔盡泄之。而同時婁東人張小泉，海虞人周夢山，競相附和。惟梁溪人潘荊南獨精其技，至今雲仍不絕于梁溪矣。今曲必用簫管，而吳人則有張梅穀，善吹洞簫，以簫從曲。毗陵人則有謝林泉，工擫管，以管從曲。皆與良輔游，而梁溪人陳夢萱、顧渭濱、呂起渭輩，並以簫管擅名。蓋度曲之工，始於玉峰，盛于梁溪者，殆將百年矣。此道不絕如線，而徐生厥起吳門，搴魏赤幟易漢幟，恨良輔不見徐生，不恨徐生不見良輔也。

　　徐生年六十餘，而喉若雛鶯靜女，松間石上，按拍一歌，縹緲遲迴，吐納瀏亮，飛鳥遏音，遊魚出聽，文人騷客，為之惝怳，為之神傷。妙哉技至此乎？一日徐生語餘曰：「吾老矣！恐不能複作少年狡獪事。得吾之傳者，乃在梁溪。今太史留仙秦公尊人以新公，所蓄歌者六七人是也。君倘游九龍二泉間，不可不見此人，聞此曲。」餘心識之久矣！

　　庚戌九月，道經梁溪，適穎州劉考功公勇，擁大航西門外，留余方舟同游惠山。而吳明府伯成、秦憲使補念、顧孝廉修遠及其子文學天石、朱公子子葆、劉處士震修皆在席。太史留仙則挾歌者六七人，乘畫舫，抱樂器，淩波而至。會於寄暢之園。於是天際秋冬，木葉微脫，循長廊而觀止水，倚峭壁以聽響泉。而六七人者，衣青紵衣，躧五絲履，恂恂如書生，綽約若處子，列坐文石，或彈或吹。須臾歌喉乍轉，累累如貫珠，行雲不流，萬籟俱寂。餘乃狂叫曰：「徐生徐生，豈欺我哉！」六七人者，各道姓名，斂袖低眉，傾其座客。至於笙笛三弦，十翻簫鼓，則授之李生。李生亦吳人。是夕分韻賦詩，三更乃罷酒。次日複宴集憲使家，六七人又偕來各奏技。餘作歌貽之，俾知徐生之言不謬。良輔之道，終盛于梁溪；而留仙父子，風流跌宕，照映九龍二泉間者，與山俱高，與水俱清也！是為記。

　　[張山來曰：吳俗于中秋夜，善歌者鹹集虎丘石上，次第競所長，唯最後一人為最善。聽者止數人，不獨忘言，並不容贊。予神往久矣！今讀此記，益令我穆然以思，悠然以想也。]

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