瑤宮花史小傳_虞初新志

瑤宮花史小傳

　　——長洲尤侗展成《西堂雜俎》

　　歲癸未，予讀書王氏如武園，偶為扶鸞之戲，得遇瑤宮花史。雲花史何氏，小名月兒，明初山陽富家女也。年十六，獨在花下摘花，為一書生所調，父母怒而謫之，遂赴水死。王母憐其幼敏，錄為散花仙史，此掌文真人唐孫過庭告予雲。初降壇，作詩雲：「片片落英飛羽客，翩翩獨向風前立。緩行徐過小橋東，只恐舂衫香汗濕。」其標韻如此。

　　花史年少，放誕風流，既為情死，眉黛間常有恨色。性善諧謔，既與予狎暱，嘲戲百出，一座閧堂。間以微詞挑之，輒不對，或亂以他語，久而憮然，不知情之一往而深也。寒夜嘗與予聯句雲：「樹頭落葉舞天衣，蕭瑟風篁吟露唏。青火半消殘月繼，黃鐘初罷曉星稀。新寒剪到羅帷急，愁淚彈來香息微。消遣夜深唯有夢，巫山攜得片雲歸。」

　　自後相對，多作斷腸哀怨之語。予戲以尺素貽之，是夜遂夢花史冉冉而來。年可十八、九，頭上百花髻，戴芙蓉冠，插瑟瑟鈿朵，著金縷單絲錦縠，銀泥五暈羅裙，鴛鴦襪，五色雲霞履。妝束雅淡，神姿豔發，顧盼嫵媚，不可描畫，搴帷微笑，若欲有言。予胸次忽為一物填壓，又似鬼手來捉人臂，驚呼而覺，但見殘紅明滅，紙窗風聲條條，若有彈指而泣者。詰朝問之，雲：「吾夜間到君床頭兩次，君為五臟神所守，覺則退耳。」予問：「五臟神誰何？」花史雲：「凡人一身，皆有神守：耳目手足，有神外守；五臟魂魄，有神內守。有緣者神與之親，無緣者神不與之親。吾與子情深矣，奈三生石上無一笑緣何！」因泣下唏噓。

　　既而言楚江事。楚江，一花史侍兒也，與幼婢小紅皆端麗明慧，日侍香案。花史雲：「楚江前世與君為鄰，兩情眷眷不遂，病死。君作一柬，焚告楚江雲：『三生如不斷，願結未來緣。』君舉孝廉，亦早逝。迄今二十年，可續前盟矣。」遂請于王母，許于甲申二月降生趙地，賜以玉璫一事，翠鳳履一雙。花史賦《鷓鴣天》詞送之，雲：「整束簪環下碧霄，教人腸斷《念奴嬌》。曲房空剩殘香粉，獨對瀟湘憶翠翹。尋別話，酌清醪，盈盈徐送小紅橋。從今不伴煙霞客，愛向風前鬥柳腰。」

　　楚江和雲：「朝餐風露暮淩霄，不羨金門貯阿嬌。卻恨柳絲牽月線，強移花色點雲翹。情猶戀，意如醪，依依不捨舊藍橋。東君可許歸相伴，暫向塵封學楚腰。」

　　然自楚江下世，花史意致黯然，不復如前日歡洽矣。王母聞其以腴詞贈答，切責之，命遊神巡察，不許私至，且曰：「尤生不患才少，花兒獨患情多。倘涉幽期，恐有山魈木魅之疑也。」自爾蹤跡遂絕。予嘗覽《杜蘭香傳》，乃湘江三歲女子，為阿母青童攜去，後駕鈿車詣包山張碩，言本為君作妻，以年命未合，小乖，太歲東方卯，當還求君。此與楚江事絕類。而予淪落不偶，無室家之樂，幽婚如夢，忽忽忘之。然每策蹇往來邯鄲道上，秦樓日出，遊女如雲，恍然若有所遇，卒無有鼓瑟而至者。而予亦已老矣！豈仙人固好食言耶？抑予塵心未盡，負此蹇修也？

　　花史詩詞甚多，其最著者，《太華行》一篇。先是甲申元日，真人同湘江諸侶游太華山，樂甚，命予兩人作長歌記之。予走筆急就，而花史詩故作蟲書，亦狡獪伎倆也。真人笑而譯之，其辭曰：「登峰當登第一山，婆娑屹立不可攀。巨靈贔屭崪為掌，雲氣時流十指間，蒼龍玉馬隨風步，黃冠鶴羽皆童顏。半壁飛泉珠雨散，水天相對乘時閑。爾乃坐青蓮，游玉田，金鼎石室篆如煙。團團握麈成清談，鐵笛一聲江天寒。玉女乘鸞相接引，葡萄火棗列嘉宴。歌一曲，樂萬年，進一酌，成百篇。松風枕上聽流泉，陶然醉倒不知還。呼吸三光應列鬥，巍峨兩山一劃剖。少陰令德合秋成，氣含金爽據丁酉。伊古少昊居此都，蓐收別館稱中阜。何若淩虛此一遊，憑風羽化飛飛走。視昔登顛發狂號，垂書作別真堪嘔。仙兮仙兮不可及，仿佛斯遊不竟口。我向瓊宮索記書，大文千言若蝌蚪。」

　　展子曰：漢史記帳中神君，不見其形，但聞其語而已。至乩仙，並其語不可得聞也，亦恍惚矣。然花史嘗許予現形，一夕月明竹下，有雲鬟翠袖，倚而招予者，望之翩然；即而求之，邈然不知其所之焉。是耶非耶？吾又何能測之哉？——花史每呼予為展子。

　　[張山來曰：世間唯乩仙一事最為難解。以為真仙，則不當為人所召；以為非仙，則詩句敏而且工，字跡亦多別致。或者慧業文久，死而精魂不散，偶借人間筆墨以消遣光陰耳！古人雲：「甯為才鬼，尤勝頑仙」，則謂才鬼為仙亦無不可。]

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