五雜俎(96)_學達書庫

九六

　　韓昌黎詩雲：「阿買不識字，頗知書八分。詩成使之寫，亦足張吾軍。」夫世豈有不識字而能書者？抑昌黎之所謂識字，非世人之泛然記憶巳也。漢儒之訓詁，極其宏博，而獨稱子雲識字，至使四方學者，載酒以問，此其學豈淺鮮者？唐王起於世間字，所不識者，惟《八駿圖》中數字，則識字良亦不易。而昌黎之詩，動用僻字、古韻，至今，千世之下讀之尚不盡識，何況阿買也？

　　吳孫休為四子作名字，皆取難犯。л（灣）字曰м（迄），{臾}（觥）字曰о（賢），■（莽）字曰р（舉），■（褒）字曰■（擁），此與八駿圖中離（泰）{刀ぁ}（丙）二字相類，亦好奇之過矣。唐武后命宗楚後制十二字：曌（照）、■（天）、■（地）、■（日）、囝（月）、□（星）、■（君）、ы（臣）、■（除）、■（載）、■（年）、缶（正）。而見它書者又有■（人）、重（證）二字。南漢劉岩制Ζ（儼）字為名，效顰轉甚。余觀《餘冬序錄》載宋人有{不長}（矮）、{不食}（齋）、■（穩）、{大坐}（穩）、亻小（弱）、{不大}（勒）、{不生}（終）、{不行}（臘）大（大）、{石山}（勘）、閂（■）、氽（游）、{水人}（沒）、<門人>（嚇）、<毛口>（胡）、{此十}（慣）等字，蓋俚俗之談，杜撰以成字耳，豈六書之正哉？今人俗字有夯（和切朗）、歪（和切乖）、{田女}（少）、{欽手}（欽去聲）、找（爪）、幫（榜聲平）、牮（箭）、芏（苦）等字，然多見之俗牒耳。餘觀《海篇》直音中所載，視《說文》不啻百倍，蓋人以意增減之，無非字者，恐將來字學從此益淆亂矣。

　　《樂善錄》載：「趙韓王病，遣道士上章，神以巨牌示之，濃煙罩其上，但末有火字。趙聞之，曰：『此必秦王庭美也』。」餘按美字從羊，從大，非火也。豈神明亦不識字耶？其為後人附會無疑。

　　楊用修最稱博識，亦善杜撰，而劉夫人碑中，亻歲、<辶去>二字，及酒官牌中■字皆不識。餘謂古今傳記中難字固亦有限，而釋、道二藏中，恐即遍觀未能盡識，至於近代《篇海》直音，偏傍上下，類以意增觸而長之，無複窮極。非《六書》之正，何以能識？即識之亦無用也。

　　《說文》太略，而《海篇》太繁，沈約《韻書》疏漏益多，惟當以十三經、二十一史合釋、道二藏，匯而訂之，奇而難識者即注見某書，一切杜撰者悉去之，其于同文之治未必無裨也。

　　余在山東行部，沂州有毛陽<辶水>，檢司懵然不識，問胥曹，曰：「音山。」歸檢字書皆無之，因考史中《郡國志》有奇字者附於此，有慮（音廬夷）、茬平（今為茌省）、巳阝（音忌）、<工蟲>（音貢）、■題（■莎，古字）、縣阝（若麼反）、力（力音）、<幸瓜>（執音）、夫阝（音夫）、存阝馬阝（音孱罵）、樸■（音蒲圜）、彳示氏（精音權）、訁丹邯（訁丹音男）。而■（淵）、鄄（絹）、{執皿}（周）、（至）人亦多不識也。

　　《東軒筆錄》載：王沂公命王耿按陳絳事至中書，立命進熟。進熟不知何物？以意度之，似是具呈之義。

　　博古而不通今，一病也。鉤索奇僻，而遺棄經史，二病也。《孟子》之文，每一議論，必引書或《詩》以證之；今人為文，旁探謳諺，而不知引經，是為無本之學矣。

　　博學而不能運筆，天限之也，陸澄、劉杳是也；高才而苦無學術，人棄之也，戴良、李賀是也。然以才勝者，患其斤也，可以陶鑄；若徒書廚經庫，吾末如之何也已。

　　焦弱侯謂今之讀書者不識句讀，皆由少年不經師匠，因仍至此，其論甚快，因舉數事。如「至大至剛，以直點爾何如，講事以度軌」等語，文義皆勝舊，但李彥平讀《禮記》一段，餘未敢從。蓋「男女不雜坐」自為句，至「不同巾櫛」為句，「不親授」自為句。今以「不同」屬上句，雖無害，而「巾櫛不親授」則不通矣。「男女授受不親」，何獨巾櫛哉？至四書九經中句讀當改易者尚多。如「卒為善，（句）士則之』；履帝武敏，（句）歆攸介攸止。」若此之類尚多，未易枚舉也。

　　少時讀書，能記憶而苦於無用；中年讀書，知有用而患於遺忘。故惟有著書一事，不惟經自己手筆，可以不忘，亦且因之搜閱簡編，遍及幽僻，向所忽略，今盡留心，敗笥蠹簡，皆為我用。始知藏書之有益，而悔向來用功之蹉跎也！

　　餘自八九歲即好觀史書，至於亂離戰爭之事，尤喜談之，目經數過，無不成誦；然塾師所授不過編年節要，《綱鑒》、《要略》而已，後乃得《史記》、《漢書》及《朱子綱目》讀之，凡三四過，然止於是而已，最後得二十一史，則已晚矣；然幸官曹郎冷局，得時時卒業也。

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